الثاني : في ان الحرمة التشريعية توجب فساد العبادة دون المعاملة...................... ٤٦٩
المقام الثاني : في النهى عن المعاملة................................................. ٤٧١
لا اشكال في كون النهى الارشادي موجبا لفساد المعاملة............................. ٤٧١
فيما يقتضيه النهى المولوي عن السبب والمسبب والأثر في المعاملات................... ٤٧١
الاستدلال بالرواية على فساد المعاملة المنهية........................................ ٤٧٣
فساد ما حكى عن ( أبي حنيفة ) من دلالة النهى عن العبادة والمعاملة على الصحة...... ٤٧٤
المقصد الثالث في المفاهيم
مقدمة : في المفاهيم وتفسيرها ، وبيان ان النزاع في المقام انما يكون صغرويا............ ٤٧٦
الفصل الأول في مفهوم الشرط
الجهات التي تقع البحث فيها ( في القضية الشرطية )................................ ٤٧٨
فيما يتوقف عليه ثبوت مفهوم الشرط............................................. ٤٧٩
في ان دلالة القضية الشرطية على ثبوت العلقة بين الشرط والجزاء وضعية ، ودلالتها على كون العلقة بينهما علقة الترتب وعلية الشرط للجزاء سياقية................................................................... ٤٨٠
تقريب الاستدلال بمقدمات الحكمة ، لا ثبات كون الشرط علة منحصرة............. ٤٨١
الاشكال على استفادة انحصار العلة من مقدمات الحكمة............................. ٤٨١
تقريب مقدمات الحكمة لاستفادة الانحصار بوجه آخر ، وهو اجراء المقدمات في ناحية الجزاء ٤٨٢
تنبيهات المسئلة
الأول : في ان المراد من انتفاء الحكم عند انتفاء الشرط ( المعبر عنه بالمفهوم ) هو انتفاء سنخ الحكم ونوعه لا شخصه ٤٨٤
الثاني : في ان المفهوم يتبع المنطوق في جميع القيود المعتبرة فيه ، وانما التفاوت بينهما بالسلب والايجاب ٤٨٥