البحث في منتهى المقال في أحوال الرّجال
١٨٧/١ الصفحه ١ : ،
وتوجد أيضا في الحواشي بعض الإضافات.
ذكر في الصفحة
الرابعة من النسخة عدد الصفحات وهي ٢٣٦ والظاهر أنّ
الصفحه ١٠ : ،
وتوجد أيضا في الحواشي بعض الإضافات.
ذكر في الصفحة
الرابعة من النسخة عدد الصفحات وهي ٢٣٦ والظاهر أنّ
الصفحه ٢ : يوم الأحد سادس شهر جمادى الاولى
من سنة ١٢٦٧ ه.
وهي تحتوي على ٣٧٣
صفحة من الحجم الكبير.
وطبع في
الصفحه ١١ : يوم الأحد سادس شهر جمادى الاولى
من سنة ١٢٦٧ ه.
وهي تحتوي على ٣٧٣
صفحة من الحجم الكبير.
وطبع في
الصفحه ٨١ : : ٢٠٥ ، في تعداده لألفاظ التعديل الغير الصريحة : لا بأس به ،
بمعنى أنّه ليس بظاهر الضعف.
وقال في صفحة
الصفحه ٣٧١ :
تحليل المداينة (١) مع القرض ، كتاب
الفوائد ، كتاب العدّة (٢) في أصول الفقه ، كتاب الثاقب للسحر
الصفحه ٢١٣ : ، ست (١).
فقالوا : أصفهان ،
فحلف لا أروي هذا الكتاب إلاّ بها. فانتقل إليها ، ورواه بها ، ثقة منه
الصفحه ٨٦ :
وربما يطلق على
النوادر ، وهو أيضا كثير ، منه قولهم : له كتاب النوادر ، وفي أحمد بن الحسين بن
عمر
الصفحه ٨٧ : : إنّ الأصل
ما كان مجرد كلام المعصوم عليهالسلام ، والكتاب ما فيه كلام مصنفه أيضا (٢) ، وأيّد ذلك بقول
الصفحه ٨٥ :
فائدة :
الكتاب مستعمل عندهم رضي الله عنهم في
معناه المعروف ، وهو أعمّ مطلقا من الأصل والنوادر
الصفحه ٣١٣ : الماهابادي
:
غير مذكور في
الكتابين.
وفي عه : الشيخ الأفضل أحمد بن عليّ الماهابادي ، فاضل متبحّر ،
له
الصفحه ٣٤١ : كثيرة ،
منها : كتاب التاريخ ـ وهو (٣) ذكر من روى الحديث من الناس كلّهم العامّة والشيعة
وأخبارهم ، خرج
الصفحه ١١٦ : ، فبعضهم لم يكن له كتاب ولا رواية أصلا ، وكان لبعضهم كتاب ورواية
، وإن لم يكن يروي هذا الخبر إلا من صاحب
الصفحه ٣٢٠ : مذكور في
الكتابين.
٢٠٤ ـ أحمد بن فارس بن زكريّا :
له كتب ، منها :
كتاب المعاش والكسب ، وكتاب الميرة
الصفحه ٨٣ : أيضا في ١٠ / ١٢٤ ، عند
ذكر الحسن بن أيوب : وقال النجاشي : له كتاب أصل ، وكون كتابه أصلا عندي مدح عظيم