البحث في منتهى المقال في أحوال الرّجال
٣٧٦/١٢١ الصفحه ٢٩١ : بنت
البرقي لقب أحمد ، ويكون عبد الله صهر البرقي ، كما نذكره (٤) في عليّ بن أبي
القاسم ، فلاحظ.
وفي
الصفحه ٢٩٣ : ، وأوّل كتابه (٢) الحديث في سنة ثلاثة عشر وثلاثمائة ، ومات في شهر رمضان
سنة تسع وسبعين وثلاثمائة
الصفحه ٢٩٩ :
تأمّل ، سيّما
بملاحظة اضطرابه رحمهالله في البناء على الصحّة كما لا يخفى على المتتبّع أحواله
الصفحه ٣٣٧ : عبد
الرحمن إلى برق رود (٢).
وكان ثقة في نفسه
، يروي عن الضعفاء واعتمد (٣) المراسيل ، وصنّف كتبا
الصفحه ٣٥٩ :
والظاهر أنّه لا
ينبغي التأمّل في وثاقته ، ولعلّه كان زلّة صدرت فتاب ، فإنّ الظاهر عدم تأمّل
الصفحه ٣٨١ : كان
رواة أصحابنا بالعراق لقوه وكتبوا منه ، وأنكروا ما ورد في مذمّته ، فحملوا القاسم
بن العلاء على أن
الصفحه ٣٨٧ :
بل ومن المشايخ ،
ووالده يوسف يذكر في ترجمته ،
تعق (١).
أقول
: ما في ترجمة جميل
فهو قول جش عند
الصفحه ٢ : يوم الأحد سادس شهر جمادى الاولى
من سنة ١٢٦٧ ه.
وهي تحتوي على ٣٧٣
صفحة من الحجم الكبير.
وطبع في
الصفحه ١١ : يوم الأحد سادس شهر جمادى الاولى
من سنة ١٢٦٧ ه.
وهي تحتوي على ٣٧٣
صفحة من الحجم الكبير.
وطبع في
الصفحه ٢٤ : في مشتركاته ، لئلا يحتاج الناظر في هذا الكتاب إلى
كتاب آخر من كتب الفن.
وإن كان ما ذكرته
من القرائن
الصفحه ٣٦ :
وخمسين ومائة (١).
وعن كمال الدين بن
طلحة : في حادي عشر ذي الحجة من السنة المذكورة (٢).
وأمّا
الصفحه ٤٠ : ،
__________________
(١) في المصدر : أبي
حليس ، وفي نسخة منه : أبي حابس ، واخرى : أبي عابس.
(٢) في هامش نسخة «
م » : ابن
الصفحه ٥١ :
الأحاديث ، أنّ
كلّ موضع صرّح فيه بمحمّد فهو إنّما يروي عن الصادق عليهالسلام بواسطة ، وذكر الشيخ
الصفحه ٦٢ :
أو لأنّهم وجدوا
منهم رحمهمالله أنّهم اصطلحوا ذلك في الإمامية ـ وإن أطلقوا على غيرهم مع القرينة
الصفحه ٦٤ :
يحصل منه ما في
غاية القوّة (١).
وأما لو جعل من
دلائل العدالة فلا يخلو عن إشكال ، ولو على رأي من