البحث في منتهى المقال في أحوال الرّجال
٣٧٦/١٠٦ الصفحه ١٣١ :
زياد (١).
وقال جدي : الغالب
في إطلاقاتهم ذلك أنّه يروي عن كل أحد (٢).
ومنها : الرواية
عن
الصفحه ١٧٣ : ضعيفا في حديثه ، متّهما في دينه (٢).
وزاد صه : في مذهبه ارتفاع ، وأمره مختلط ، لا أعتمد (٣) على شي
الصفحه ١٩٥ :
فإنّ ذكره رحمهالله إيّاه في أربعة
مواضع من رجاله وعدم توثيقه في شيء منها ، مضافا إلى تصريحه
الصفحه ٢٢١ :
المحمودي.
ثمّ قال : في
فوائد صه ما لفظه : ومنهم (١) أحمد بن إسحاق وجماعة ، وقد خرج التوقيع في
الصفحه ٢٨٤ :
١٥١ ـ أحمد بن رميح المروزي :
له إثبات الوصيّة
لأمير المؤمنين عليهالسلام ، وكتاب في ذكر القائم
الصفحه ٢٨٩ :
وقال أبو الحسن :
أنا لم ألقه (١).
وكذا جش إلى قوله : حلاّلا (٢) ، إلاّ الترجمة ، وفيه : ابن حبيب
الصفحه ٢٩٨ : بابن عبدون. له كتب ، وكان قويّا في الأدب (٢) ، قد قرأ كتب
الأدب على شيوخ أهل الأدب.
وكان قد لقي أبا
الصفحه ٣٠٦ :
( وتوفّي أبو
العبّاس أحمد (١) رحمهالله بمطيرآباد (٢) في جمادى الأولى سنة أربعمائة وخمسين
الصفحه ٣١٩ :
ولا يخفى ما فيه (١).
أقول
: في مشكا : ابن عمر الحلاّل ، عنه عبد الله بن محمّد ، ومحمّد ابن عليّ
الصفحه ٣٢٠ : مذكور في
الكتابين.
٢٠٤ ـ أحمد بن فارس بن زكريّا :
له كتب ، منها :
كتاب المعاش والكسب ، وكتاب الميرة
الصفحه ٣٣٠ :
زاهدا (١) ورعا ، لم يسمع
بمثله في الزهد والورع ، له مقامات وكرامات (٢).
ذكره شيخنا
المجلسي في
الصفحه ٣٤٥ : عليهالسلام ، وكان إذا ذكره في
توقيعاته إلى غيره قال : الزراري ، تورية له (٣) وسترا له ... إلى آخره.
قال
الصفحه ٣٥٠ : الله
محمّد بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن عمر بن رباح ، وكان (٢) شديد العناد في
المذهب.
وكان أبو الحسن
الصفحه ٣٥٣ :
حاتم القزويني
موجود ، لكن روايته عن أحمد هذا غير معلومة (١) ، نعم في ست بعد هذه الترجمة ترجمة أحمد
الصفحه ٣٥٨ :
فركبت وصرت إليه ،
فوجدت القوم مجتمعين عنده ، فتجارينا في الأمر (١) ، فوجدت أكثرهم قد شكّوا ، فقلت