البحث في منتهى المقال في أحوال الرّجال
٣٧٦/٣٠١ الصفحه ٣٧٢ : : جدّي ، وهو أكثر كثير
في كلامه (٦) ، انتهى.
وأبو الفضائل أحمد
هذا قبره في الحلّة مزار معروف مشهور
الصفحه ٣٧٩ :
سالم أيضا (١).
أقول
: في مشكا : ابن النضر ، عنه محمّد بن يحيى الخارقي (٢) ، وأحمد بن محمّد
بن عيسى
الصفحه ٣٨٥ :
قلت
: يأتي في الكنى :
أبو نصر بن يحيى الفقيه ـ من أهل سمرقند ـ عن لم موثّقا (١) ، وهو هذا وفاقا
الصفحه ٣٩١ :
العلاّمة ، ويأتي
في ترجمته.
وفي مشكا : ابن عبد الله الأشعري الثقة ، عنه حمّاد بن عثمان ، ومحمّد
الصفحه ٢٣ : وجيزة ، بل تحفة عزيزة ، أذكر فيها مضمون
الكتابين ، وملخص المصنّفين ، بأن أذكر ملخص ما ذكره الميرزا
الصفحه ٢٩ :
المقدمة الأولى
في تاريخ
مواليد الأئمة عليهم السلام ووفياتهم
فانّ الناظر في
هذا العلم لا بدّ
الصفحه ٤٣ :
المقدمة الثالثة (١)
في كنى الأئمة وألقابهم عليهم
السلام ،
على ما تقرر عند أهل الرجال
الصفحه ٥٧ : عليهالسلام من الأئمة صلوات الله عليهم
، فإن مثل هذه العبارة إنّما يذكرونها في آخر إمام أدركه الراوي ، كما لا
الصفحه ٦٠ :
، لكن بعد الإقرار بوثاقة الرجل وعدّه من الأركان الأربعة في زمانه ، لا ينبغي
الإسراع إلى اتهامه ، بل يجب
الصفحه ٩٩ :
فقال الشهيد
الثاني : إنّه يطلق على غير العربي الخالص ، وعلى المعتق ، وعلى الحليف ، والأكثر
في هذا
الصفحه ١٥٤ :
والعاص بن سعيد
قتله عليّ عليهالسلام ببدر ، ل (١).
وفي تعق : في المجالس : إنّه وأخويه خالدا
الصفحه ١٦٠ :
شيخنا ذكرها ، وهي
محتملة ، لأنّهما في طبقة واحدة لرواية ابن الحر (١) ـ ومحسن بن محمّد
(٢) ، والحسن
الصفحه ١٦٥ : صه : يكنّى أبا الحسن ـ وقال ابن بابويه في كتاب الفقيه إنّه : يكنّى
أبا إسماعيل (٣) ـ روى عن الصادق
الصفحه ١٦٨ :
حتى يظهر (١) ودائع الله عزّ
وجل ، فإذا ظهرت ، ظهر على من ظهر فيقتلهم (٢).
أقول
: في مشكا : ابن
الصفحه ١٧٠ : ابن أبي عمران موسى بن رنجويه (٢) الأرمني (٣) ، به (٤).
أقول
: الظاهر زيادة كلمة
: ابن ، لما يأتي في