البحث في منتهى المقال في أحوال الرّجال
٣٧٦/١٩٦ الصفحه ٢٦٧ : (٢).
وفي تعق : في المعراج : لا وجه لتوقّفه ، مع سلامة القدح عن المعارض (٣).
وفيه : ما أشرنا
في إبراهيم بن
الصفحه ٢٧٣ :
الظاهر (١).
وقال المحقّق
الشيخ محمّد عند ذكر كلام للعلاّمة ـ يأتي في ترجمة حذيفة بن منصور ـ : لا
الصفحه ٢٧٦ : ذكرتها في الكتاب
الكبير. والأولى عندي التوقّف عمّا يرويه (٤).
وفي كش في أحمد بن حمّاد المروزي : محمّد
الصفحه ٢٩٦ : .
روى عنه التلعكبري
إجازة ، لم (٢).
وفي تعق : فيه إشعار بوثاقته (٣).
أقول
: في مشكا : ابن عبد الله
الصفحه ٢٩٧ : .
وفي تعق : يأتي أيضا في ترجمة محمّد بن عبد الله بن مهران اتّصافه
بالكرخي ، بل بملاحظته لا يبقى شبهة في
الصفحه ٣٠٠ :
وكذا الشيخ ،
ويذكره مترحّما (١) (٢).
أقول
: ذكره في الحاوي في
خاتمة قسم الثقات (٣) ، وقد عقدها
الصفحه ٣٠٨ :
هذا ، والاسم
السابق أيضا تتمّة له ، فانّ في
جش هكذا : أحمد بن
عليّ بن أحمد بن العبّاس. إلى قوله
الصفحه ٣١٠ : :
أبو الحسين (٢) ، في ترجمة
الكليني رحمهالله ما يشير إلى حسن حاله وأنّه من مشايخ المرتضى رضياللهعنه
الصفحه ٣١١ : والمهملة ، أبو عمرو (٣) القزويني ، شيخ ، ثقة ، من أصحابنا ، وجيه في بلده ، صه (٤).
ست إلاّ الترجمة ، وكذا
الصفحه ٣٣٣ : ، كان
ثقة في الحديث ، سالما ، خيّرا ، أصله كوفي وسكن بغداد. روى عن الشيوخ الكوفيّين.
أحمد بن عليّ بن
الصفحه ٣٥١ :
أقول
: ذكره في الحاوي في
الموثّقين (١).
وفي الوجيزة : ثقة
غير إمامي (٢).
وفي مشكا : ابن محمّد
الصفحه ٣٥٧ : : فأصبحت
وكتبت نسخة الرسالة في عشر رقاع ، وختمتها ودفعتها إلى عشرة من وجوه أصحابنا ، وقلت : إن حدث بي حدث
الصفحه ٣٦٠ : ، ومحمّد بن الحسن بن الوليد.
ووقع في الكافي (٢) والتهذيب (٣) رواية سهل بن
زياد عن أحمد بن محمّد بن عيسى
الصفحه ٣٦٩ :
٢٥٣ ـ أحمد بن محمّد بن يعقوب :
أبو علي البيهقي ،
سيجيء في ترجمة الفضل بن شاذان جلالته ونباهة
الصفحه ٣٩٠ : عليهالسلام ، صه (٤).
جش ، وفيه : وجها
، وزاد : له كتاب ، أخبرناه أبو الحسين عليّ بن أحمد بن محمّد بن طاهر