البحث في منتهى المقال في أحوال الرّجال
٣٧٦/١٣٦ الصفحه ٧٢ :
عليه الشهرة.
بل نسب ذلك المحقق
الداماد إلى الأصحاب مؤذنا بدعوى الإجماع ، حيث قال في الرواشح
الصفحه ٨٣ : .
وعندي فيه تأمل ، لأنّ كثيرا من أصحاب الأصول كانوا ينتحلون المذاهب الفاسدة (٣) ، وإن كانت كتبهم
معتمدة
الصفحه ٨٩ :
يوجد في شيء من
الأصول المصنّفة ، بل هو موجود في الشواذّ من الأخبار (١).
والمراد من الشاذ
ـ عند
الصفحه ٩٢ :
الحاوي (١) كما يأتي عنهما
في يحيى بن سعيد الأنصاري (٢) ، وعن الثاني في عبد النور أيضا
الصفحه ٩٥ :
فائدة :
لا يخفى أنّ كثيرا
من القدماء سيّما القميين وابن الغضائري كانت لهم اعتقادات خاصة في
الصفحه ١٤١ :
والجواب : إنّ
إرادة الأخير من قولهم ثقة ـ وكذا من العدالة التي جعلت شرطا لقبول الخبر ـ لا
خفاء في
الصفحه ١٤٣ :
ونقل المحقق عن
الشيخ أنّه قال : يكفي في الراوي أن يكون ثقة ، متحرزا عن الكذب في الحديث ، وإن
كان
الصفحه ١٥٦ :
السلام ، وأنّه لم
يفرّق أحد بينها وبين روايته عن الصادق عليهالسلام.
وفي تعق : ترحّم عليه في
الصفحه ١٥٧ :
الحسن بن فضّال ،
لكن سنشير إلى ما يشير إلى التوثيق بالمعنى الأخص أيضا.
قال (١) : روى الصدوق في
الصفحه ١٦٢ :
وفي د ، علّم عليه
: لم (١). وهو سهو.
أقول
: في مشكا : ابن عمر الأسدي ، عنه عبيس بن هشام
الصفحه ١٦٧ :
أيّوب الخراز ، الثقة. وقال : في الأكثر : ابن زياد.
ويمكن أن يستشهد
له بأنّ صفوان (٢) ، وابن أبي عمير
الصفحه ١٧٦ :
فيه غير ما ذكره في الأحمر ، ثمّ إنّ ترحّم ست دليل على حسن حاله (١).
أقول
: ظاهر الحاوي أيضا
الصفحه ١٨٥ : اتّحاده مع المزني وابن ميثم الآتيين ، كما احتمله
في النقد (٢).
وفي الكافي في باب
الدعاء للإخوان بظهر
الصفحه ١٨٩ : (١). إلى آخره.
نختار أوّلا :
الاعتبار ، كما صرّح به في مواضع.
قوله : هو مناف.
الى آخره.
فيه : أنّ
الصفحه ١٩٨ : بنيسابور ، وذكر توقيعا فيه طول (٣) ، يتضمّن العتب
على إسحاق بن إسماعيل وذمّ سيرته ، وإقامة إبراهيم بن عبدة