وأما قيس بن الخطيم فلقوله :

وأما عنترة بن شداد فلقوله :

وأما المزنى فلقوله :

وأما قولهم :

أفْتَكُ مِنَ البِرَّاضِ

فهو البَّرَّاضُ بن قيس الكناني ومن خبر فَتْكه أنَهُ كان وهو في حيَّه عَيَّاراً فاتكاً يجني الجنايات على أهله ، فخَلَعه قومُه وتبرؤا من صنيعِه ، ففارقهم ، وقدم مكة فحالف حَرْب بن أمية ، ثم نَبَابه المقام بمكة أيضاً ، ففارقَ أرضَ الحجاز إلى أرض العراق ، وقدم على النعمان بن المنذر الملك فأقام ببابه ، وكان النعمان يبعث إلى عكاظ بلَطِيمةكلَّ عامٍ تُباعُ له هناك ، فَقَال وعنده البراض والرحَّال وهو عُرْوَة بن عُتْبَة بن جعفر بن كلاب ، سمى رَحَّالاً لأنه كان وَفَاداً على الملوك مَنْ يُجِيز لي لطيمتى هذه حتى يقدمها عكاظ؟ فَقَال البراض : أبَيْتَ اللعنَ أنا أجيزها على كنانة ، فَقَال النعمان : ما أريد إلا رجلا يجيزها على الحيين قيس وكنانة ، فَقَال عروة الرحَّال : أبَيْتَ اللعن أهذا العَيَّار الخليعُ يكمل لأن يجيز لطيمة الملك؟ أنا المجيزها على أهل الشِّيحِ والقَيصُوم من نَجْد وتهامة ، فَقَال : خُذهَا ، فرحل عُروة بها ، وتبع البراض أثَرَه ، حتى إذا صار عُروة بين ظَهْرَاتى قومه بجانب فَدَك نزلت العيرُ فأخرج البَرَّاض قِدَاحا يستقسم بها في قَتْل عُروة ، فمر عروة به وقَال : ما الذي تصنع يا بَرَّاض؟ قَال : أستخبر القِدَاح في قتلى إياك فقال اسْتُكَ أضْيَقَ من ذاك ، فوَثَبَ البراض بسيفه إليه فضربه ضربةً خَمَدَ منها ، واستاقَ العِير ، فبسببه هاجت حربُ الفِجَار بين حي خِنْدف وقيس؛ فهذه فَنَكَة البّرَّاض التي بها المثل قد سار ، وقَال فيها بعضُ شعراء الإسلام :

أفْتَكُ مِنَ الجَحَّافِ

هو الجَحَّافُ بن حَكيم السُّلَمىومن خبر فَتكه أن عُمَير بن الحُبَاب السُّلْمى كان