البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
٣٠٧/١٦ الصفحه ٧ :
شرح بقال أقول ، فرغ منه في جمادى الأولى سنة ١٢٣٧ ه ونسخه منه كانت عند السيد
عبد الكريم آل حيدر في
الصفحه ٢٥ :
شرح بقال أقول ، فرغ منه في جمادى الأولى سنة ١٢٣٧ ه ونسخه منه كانت عند السيد
عبد الكريم آل حيدر في
الصفحه ٣٩٣ : وسلّم ـ إذ أقبل علي فقال : هذا سيّد العرب. فقلت :
بأبي وأمّي ، ألست سيد العرب؟ فقال : أنا سيد العالمين
الصفحه ٤٢٧ : بجميع طرقه حسب تصريحاتهم
وبعد ... فإنّ ما
ذكرناه هو القاعدة العامّة التي يسقط على أساسها كثير من
الصفحه ٢٣٧ : اللهَ يُحِبُّ
التَّوَّابِينَ ). ومعناه : إنّه إذا أحبّه تاب عليه قبل الموت فلم تضره
الذنوب الماضية وإن
الصفحه ٣٣٥ : المؤمنين وسيّد المسلمين وإمام المتّقين
يأكل معي. فجاء جاء فدقّ الباب ، فخرجت إليه ، فإذا هو علي بن أبي طالب
الصفحه ٤٠١ : ود أفضل من عمل أمتي إلى يوم
القيامة. وقوله صلّى الله عليه وسلّم لعلي : أنت سيد في الدنيا سيد في
الصفحه ٤٠٤ :
القائل بذلك قد
قال خلاف ما اجتمع عليه أهل السنّة من السّلف والخلف من أهل الفقه والآثار : إن
عليا
الصفحه ٣٢٤ : وغيظا ...
شهاب الدّين أحمد
وقال السيد شهاب
الدين أحمد ـ بعد حديث أبي ذر في أحبّ الخلق إلى الرسول
الصفحه ٣٨١ : إلى تخصيص الخلق ، بل إلى تخصيص الوجه أو الوجوه ،
لأنّه ليس أحبّ وأفضل من جميع الوجوه سوى سيّد
الصفحه ٢٩٣ : اليوم بعد ما سمعت رسول الله صلّى الله عليه
وسلّم يقول لك فيه ما قال؟ قالت معاذة قالت : كيف يكون قلبي
الصفحه ١٢٥ : منها فيه ضعف ومقال.
وقال شيخنا أبو
عبد الله الذهبي ـ في جزء جمعه في هذا الحديث بعد ما أورد طرقا
الصفحه ٤٠٢ : الثواب والكرامة عند الله تعالى ، بعد
ما ثبت من الاتّفاق الجاري مجرى الإجماع على أفضلية أبي بكر وعمر
الصفحه ١٩٩ : ـ رضياللهعنه ـ قال : ذكر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وبارك وسلّم
لعلي رضوان الله تعالى عليه ما يلقى من
الصفحه ٤٠٣ : ؟
وجوه الردّ على دعوى الاتفاق على أفضليّة أبي بكر وعمر
وأمّا قوله : «
بعد ما ثبت من الاتفاق الجاري مجرى