(٢)

إبطال احتمال

كون المراد : بمن هو من أحبّ النّاس

قوله :

ويحتمل أن يكون المراد بمن هو من أحبّ النّاس إليك.

أقول :

١ ـ هو باطل بالوجوه المبطلة للتأويل الأوّل

إنّ البراهين الدّامغة والحجج السّاطعة الّتي أقمناها على أنّ أمير المؤمنين عليه‌السلام أحب الخلق إلى الله ورسوله مطلقا ، من الأحاديث النبويّة ، ومن تصريحات الصّحابة ، ومن إفادات العلماء ... لا تدع مجالا لأيّ تأويل في حديث الطّير ، ولا حاجة ـ بالنظر إليها ـ إلى دفع هذا التأويل أو غيره بوجه أو وجوه أخرى ... لا سيّما هذا التأويل الذي يبطله كثير من تلك البراهين ... فلاحظ.

٢ ـ هو منقوض باستدلالهم بقوله تعالى : ( وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ).

ومع ذلك ينبغي أن نذكر جوابا نقضيّا واحدا ، وآخر حليّا ... عن هذا الاحتمال الواضح الاختلال ... أمّا الجواب النقضي فهو :

إنّ علماء أهل السنّة يزعمون نزول الآية : ( وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي