الحديث ، ودفع تشكيكات أهل المراء واللجاج ، فإنّا نذكر وجوها أخرى لوثاقته :-

١ ـ توثيق أحمد

لقد وثّقه أحمد بن حنبل ، كما جاء في ( تهذيب التهذيب ) بترجمته : « قال أبو طالب عن أحمد : ثقة » (١).

وتوثيق أحمد يدل على وثاقة الرّجل ، لأن مجرّد روايته عن أحد يدل على ذلك ، فتوثيقه الصريح بالأولويّة.

٢ ـ توثيق العجلي

ووثّقه أحمد بن عبد الله (٢) على ما جاء في ( تهذيب التهذيب ) أيضا حيث قال : « قال العجلي : ثقة ، عالم بالتفسير ، رواية له » (٣).

٣ ـ قال النسائي : صالح

وقال النسائي في حقه مرة : « صالح » وقال أخرى : « ليس به بأس » ، قال ابن حجر بترجمته : « قال النسائي في الكنى : صالح ، وقال في موضع آخر : ليس به بأس » (٤).

هذا ، وقد ذكر علماء الدّراية : أنّ النّسائي أشدّ شرطا في الرجال من الشيخين ، فقوله : « صالح » و« ليس به بأس » يفيد غاية وثاقة السدّي ونهاية الاعتماد عليه ، لا سيّما وأنّه قد أخرج حديثه في صحيحه كما ستعرف إن شاء

__________________

(١) تهذيب التهذيب ١ / ٣١٣.

(٢) توجد ترجمته في : سير أعلام النبلاء ١٢ / ٥٠٥.

(٣) تهذيب التهذيب ١ / ١٣١.

(٤) تهذيب التهذيب ١ / ٣١٣.