عبد الله ـ كما ذكر القاضي عبد الجبار ـ على أفضليّة أمير المؤمنين عليه الصّلاة والسّلام. وهذا بنفسه يقتضي اعتقادهما بصحّة هذا الحديث الشريف كما هو واضح ، ومن هنا قال السّيوطي في رسالته في فضل القرون الثلاثة الاولى ـ بعد كلام له ـ : « ويضاف إلى ذلك ما قاله جمع من العلماء أنّ مما يقتضي صحة الحديث قول أهل العلم بمقتضاه ».

فظهر أن المأمون والشيخ أبو عبد الله يعتقدان صحة حديث الطير.

٥ ـ عقد الحديث في الشعر يدل على اشتهاره وصحته

إنّ عقد حديث من الأحاديث في الشّعر يدلّ على ثبوته وشهرته في الصدر الأوّل ، لقول السيوطي في خطبة كتاب له في هذا الشأن : « هذا جزء جمعت فيه الأشعار التي عقد فيها شيء من الأحاديث والآثار ، سمّيته بالازهار ، وله فوائد :

منها : الاستدلال به على شهرة الحديث في الصدر الأول وصحته ، وقد وقع ذلك لجماعة من المحدثين ».

ولقد عقد أبو القاسم إسماعيل بن عبّاد المعروف بالصاحب ، حديث الطّير ، في أشعار عديدة له ، نقلها المحققون الكبار ، كالخطيب الخوارزمي والحافظ الكنجي الشافعي ، وهكذا عقده الخوارزمي في قصيدته البائية ، والإمام المنصور بالله ، ومحمد بن إسماعيل الأمير في ( التحفة العلوية ) (١).

وهذا أيضا من الأدلّة على شهرة حديث الطير في الصدر الأوّل وصحته ...

__________________

(١) وراجع أيضا : ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق. ٢ / ١٥٥ ـ ١٥٨. الهامش.