٦ ـ ابن ماتي ، عليُّ بنُ عَبْد الرحمان بن عيسىٰ الدهْقان الكوفيّ ( ت ٣٤٧ ) .

من تلامذة المُؤَلّف المُكْثِرين عنه ، حَدَّثَ عن أَصْلِهِ ، والذي أَفهمه من هذه الكلمة أَنّه كانَ يَصْطَحِبُ نُسخةً من الكِتاب مضبوطةً بالسماع من المُؤَلِّف أو القراءة عليه أو الإِجازة منه ، وعلىٰ هذا الأَساس فإنَّ روايات ابن ماتي عن الحِبَريّ يُمْكِنُ اعتمادُها كنُسخة من كتاب الحِبَري ، فلاحِظْ .

وقد رَوى عن ابن ماتي جَمْعٌ : منهم الحافِظُ أبو عبد الله الحاكم النيسابُوريّ صاحب المُسْتدرك على الصحِيحَيْن ، وهو أَكْثرهم نقلاً عَنه ، وانتشرتْ بواسطته روايتُه في المصادر فَروىٰ عنه الحسكانيُّ في شواهد التنزيل والحمويّ في فرائد السمطين وابن البِطْريق في كتبه والبحرانيّ في كتبه وجمعٌ آخر سنأْتي على ذِكرهم .

٧ ـ الجَصّاصُ .

٨ ـ الدَهّانُ .

٩ ـ العلويُّ .

هؤلاء الثلاثة من تلامذة الحِبَريّ ، أَوردَ رواياتهم بكثرة السبيعيُّ في تفسيره ونقلها عنه الحسكانيُّ في الشواهد ، فلاحظ الجدول الثالث فيما يلي .

وروى عنهم ابنُ البِطْريق بطُرُقِهِ في العمدة ( ص ١٠٠ / ١٢٨ / ١٥٢ / ١٨٣ )

كما وردتْ الرواياتُ عن واحد أو اثنين منهم .

١٠ ـ عليُّ بنُ مُحَمَّد بن عَقَبة الشيبانيُّ ( ت ٣٤٣ )