٦ ــ ابن ماتي، عليّ بن عبد الرحمان بن عيسى الدهقان الكوفيّ (ت ٣٤٧).
من تلامذة المؤلّف المكثرين عنه، حدّث عن أصله، و الذي أفهمه من هذه الكلمة أنّه كان يصطحب نسخة من الكتاب مضبوطة بالسماع من المؤلّف أو القراءة عليه أو الإجازة منه، و على هذا الأساس فإنّ روايات ابن ماتي عن الحبريّ يمكن اعتمادها كنسخة من كتاب الحبري، فلاحظ.
و قد روى عن ابن ماتي جمع : منهم الحافظ أبو عبد اللّه الحاكم النيسابوريّ صاحب المستدرك على الصحيحين، و هو أكثرهم نقلا عنه، و انتشرت بواسطته روايته في المصادر فروى عنه الحسكانيّ في شواهد التنزيل و الحمويّ في فرائد السمطين و ابن البطريق في كتبه و البحرانيّ في كتبه و جمع آخر سنأتي على ذكرهم.
٧ ــ الجصّاص.
٨ ــ الدّهّان.
٩ ــ العلويّ.
هؤلاء الثلاثة من تلامذة الحبريّ، أورد رواياتهم بكثرة السبيعيّ في تفسيره و نقلها عنه الحسكانيّ في الشواهد، فلاحظ الجدول الثالث فيما يلي.
و روى عنهم ابن البطريق بطرقه في العمدة (ص ١٠٠/ ١٢٨/ ١٥٢/ ١٨٣) كما وردت الروايات عن واحد أو اثنين منهم.
١٠ ــ عليّ بن محمّد بن عقبة الشيبانيّ (ت ٣٤٣)