تخريج الحديثين الثامن والثلاثين والتاسع والثلاثين :
كلاهُما في نُزول قوله تعالىٰ : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ) [ ٧ / الرعد ] .
أَورد السيّد البحرانيّ في غاية المرام ( ص ٢٣٥ ـ ٢٣٧ ) ما يتعلَّق بالآية من طريق العامة والخاصة وكذا في تفسير البرهان ( ج ٢ ص ٢٨٠ ـ ٢٨٢ ) .
وإليك ما وقفنا عليه من مصادر الحديثين :
١ ـ فقد رُوي عن الإِمام محمَّد بن عليّ أَبي جَعْفر الباقِر ( عليهما السلامُ ) في ذلك ، في بشارة المصطفىٰ ص ( ١٩٥ ) والبرهان ( ٢ / ٢٨٢ الحديث ٢ و ٣ ) وتفسير ابن كثير ( ٢ / ٥٠٢ ) وروى عبد الله بن عطاء عنه في المستدرك على كتابنا كما مضى برقم ( ٨١ ) .
٢ ـ وروى أَبو داود السبيعيّ عن أَبي بَرْزة الأَسْلميّ عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ) فَوَضَعَ يَدَهُ علىٰ مِنْكَب عليٍّ ( عليه السلامُ ) فقالَ هذا الهادي من بعدي ، كذا نقله في سَعْد السُعود ( ص ٩٩ ) عن ( تأْويل مٰا نَزَلَ ) لابن الجحَّام ، وأَورد في نَظْم دُرَر السِمْطين ص ( ٨٩ ) رواية أَبي بَرْزة وأوردها في الدرّ المنثور ( ٤ / ٤٥ ) وفتح القدير ( ٣ / ٦٦ ـ ٦٧ ) عن ابن مردوَيْه .
أقولُ :
فما ورد في سند الحديث في المتن بلفظ ( بَرْزه ) من دون ذكر ( أَبي ) من غلط النُسْخة فانظر الحديث ( ٣٩ ) وقد ذكر له الحسكانيّ في الشواهد برقم ( ٤٠٨ ) رواية عن أَحمد بن عباد عن إسْماعيل بن صبيح عن أَبي الجارود . . . ، فلاحظ ، وفي بعض المصادر عن الحسكانيّ رواية
