الصفحه ١٥٦ : المرتضى الى أنها تفيد الترتيب،
وخالف في أنها تفيد التعقيب من غير تراخ، بل قال : ذلك موقوف على الدليل
الصفحه ١٨٩ : مستفاداً ان كان ضرورياً . فلو اتبعه بمجرد ذلك فقد اتى من قبل نفسه .
وعند المحققين كسيدنا الاجل المرتضى ان
الصفحه ٢٦٥ : واكتساباً .
فأما الاخبار التي نعلم مخبرها استدلالا
(۱) فقد
ذكر سيدنا المرتضى أدام الله علوه، جملة وجيزة في
الصفحه ٢٧١ : كلام سيدنا
المرتضى في الذخيرة (۴) .
(۲) قوله (ولا يدل عليه)
حال عن فاعل يريد ، لا لا يريد
الصفحه ٢٧٦ : ما تقدم من ان في الاخبار المروية عن النبي صلىاللهعليهوآله كذباً .
وقال سيدنا المرتضى أعلى الله
الصفحه ٣٠٩ :
____________________________________________
(۲) قوله (والطائفة يعبر
بها الخ) قال سيدنا المرتضى في الذريعة (۳) : و ربما قالوا : ان
معنى الآية ( ولينذر
الصفحه ٢٣٩ : ان أعظم الأمور التي لا تحل ولا يسع
الانسان أن يعتقدها ولا يفعلها قول: لا، في الأمور كلها ، فهم على
الصفحه ١٤١ : :
٣٧.
(٥) ابو محمد ،
جمال الدين ، عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبدالله بن هشام الانصاري ، الحنبلي
تفقه
الصفحه ١٥١ : بين
عدة ، ولعله هو : هشام بن ابراهيم الكرنباي الانصاري ، أبو على جالس الاصمعي
وأضرابه، وكان عالماً
الصفحه ١٦١ : .
__________________
(٤) أبو سعيد ،
الحسن بن أبي الحسن يسار مولى زيد بن ثابت الانصاري كان رئيس القدرية، وأحد الزهاد
الثمانية
الصفحه ٢٧٧ :
عازب بن الحارث بن عدى بن جشم الانصارى الأوسى يكنى أبا عمارة ويقال : أبا عمرو .
له صحبة مع رسول الله
الصفحه ٥ : عن
الكلام في الكيفية (٢)
، عن أبي
__________________
(۱) هو الشيخ المتقدم
الوحيد ، أبو عبد الله
الصفحه ٤٠ : ۱ : ۲۱۰،
كتاب الحجة .
(٤) الشيخ
الاجل ثقة الاسلام، وقدوة الانام ، وملاذ المحدثين العظام، أبو جعفر محمد
الصفحه ١٨١ : قال باستحالته عقلا ـ يعني استحالة ظهور
المعجزة على يد الكاذب ـ فالشيخ (۳) لافضائه الى التعجيز
عن اقامة
الصفحه ٣٦٦ :
الحسن بن أحمد بن الوليد ، شيخ القميين وفقيههم و متقدمهم ووجههم، ثقة، عين مسكون
اليه توفى سنة (٣٤٣هـ