الصفحه ٧ : مفقودة ، كما يرشد إليه عدوله عن تعريف الأصول إلى تعريف
الفقه ولم يلتزم المؤلّف تذليل المسائل وإبرازها على
الصفحه ٤٤ : جماعة من
الأصوليين إلى ثبوت الحقيقة الشرعية ، والآخرون إلى عدمها ، وللطرفين أدلّة تعرفها
في محلّها
الصفحه ٢٢٤ : أحدهما على الآخر ففيه اختلاف بينهم ، فذهب بعض الأصوليين إلى التخيير ،
والبعض الآخر إلى الحكم بالتساقط
الصفحه ١٨٠ : إذا شكّ
في أنّه حرام أو مباح ففي مثل ذلك ذهب الأصوليون إلى البراءة ، والأخباريون قالوا
: لا بدّ من ترك
الصفحه ١٣ : )(٢).
__________________
(١) هذا التعريف اختاره في الكفاية وغيره ، والصحيح أنّ الأصول علم آلي
يبحث فيه عن كلّ ما يفتقر الفقيه إلى
الصفحه ١٧٩ : فيجري الاستصحاب ،
يعني نفرضه باقيا ونرتّب عليه آثار بقائه.
هذه خارطة
إجمالية لمفهوم هذه الأصول مع
الصفحه ١٧٧ :
تمهيد
في الأصول العملية
قد علمت أنّ
وظيفة الفقيه الفحص عن الأحكام الشرعية وتحصيل العلم
الصفحه ٥١ :
فعليه تكون
النسبة بين المشتقّ عند الأدباء وبينه عند الأصوليين عموم من وجه ، فالفعل مشتقّ
عند
الصفحه ٢٥١ : الأوّل : المعالم الرئيسية لعلم الأصول....................................... ١٣
أوّلا : تعريف
علم
الصفحه ٨ :
حسن الحظ ، فتشرّفت بتقديم هذه الخدمة إلى طلّاب هذا العلم وروّاد هذا
الفن.
ولا أبغي من
وضع هذه
الصفحه ١٥٦ : حجّيتها من أهمّ المسائل الأصولية
، وبإثباتها ينفتح الطريق إلى الأحكام الشرعية ، وبعدمها ينسدّ الطريق إليها
الصفحه ١٣٥ :
الفصل الأوّل
بيان بعض المصطلحات الأصولية
نبيّن فيما يلي
جملة من المصطلحات الفنّية التي يعمّ
الصفحه ٢١٥ : أخرى ؛ لما تقدّم من أنّ الأصول إنّما تعيّن وظيفة المتحيّر حين فقدان
الدليل الدالّ على الحكم الواقعي
الصفحه ٢٤٠ : بيان حدّه أو رسمه ، بل
إنّما هم في مقام وضع ما يشير إلى مقصودهم مثل التعريف اللغوي.
والّذي يهوّن
الصفحه ١٦ :
والأصولي كما يبحث عمّا يقع في طريق استنباط الحكم الشرعي ، كذلك يبحث عن
الأصل العملي.
وللأصل