الصفحه ١٣٥ : قضايا يلزمه لذاته قول آخر ، على ما عرفت في المنطق.
وأمّا
في اصطلاح الأصول : فهي كلّ ما يجب العمل على
الصفحه ١٤٤ :
الإقدام على مخالفة السيّد والتجرّي في جنابه فعلا محرّما ومعصية من
المعاصي؟
ثانيهما
: أنّه على
الصفحه ٢٠١ :
ولا فرق في حسن
الاحتياط وفي جواز إعماله بين الشبهات الموضوعية والحكمية التحريمية والوجوبية ما
لم
الصفحه ٢٣٧ :
الخاتمة
في الاجتهاد والتقليد
الفصل
الأوّل : في الاجتهاد
الفصل
الثاني : في التقليد
الصفحه ٧٠ :
الفصل السادس
في مقدّمة الواجب
قبل التطرّق
إلى الموضوع يجب تقديم عدّة أمور هي :
الأمر الأوّل
الصفحه ٧٢ : : وجوب تحصيل الزاد والراحلة وقطع المسافة لإدراك
الحجّ في زمانه.
وأمّا
المقارنة : فمثل
الاستقبال المقارن
الصفحه ٨١ : وقتا للواجب ، والمكلّف مخيّر في إتيان
الواجب في أيّ جزء شاء من الوقت المحدّد بداية ونهاية.
الصفحه ٩٧ :
المقصد الثالث
في المفاهيم
أوّلا
: في لفظ المفهوم وأقسامه
ثانيا
: مفهوم الوصف
ثالثا
الصفحه ١٠٤ : .
والبحث في
المقام إنّما هو في أنّ جعل الحكم مغيّا بغاية هل يدل على انتفاء ذلك الحكم عمّا
بعد الغاية ، أو
الصفحه ١٠٧ : الوصف أم لا؟
فمثلا إذا قال
: صم تسعة أيّام من كلّ شهر : ثلاثة في الأوّل وثلاثة في الوسط وثلاثة من
الصفحه ١١٥ : الحاضرين في مجلس الخطاب ، ولا تعمّ المعدومين حال
الخطاب ، وكذلك الغائبين عن المجلس حينه.
والخطابات
الصفحه ١٣٠ :
الفصل الثاني
في المجمل
المجمل : هو الذي خفي المراد منه عرفا بحيث لا يدرك المقصود
منه إلّا بعد
الصفحه ١٣١ : لعدم معرفة مرجع الضمير المذكور في الكلام ، مثل قول القائل لما سئل عن
فضل أصحاب النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٥٣ :
بتحصيله ، ولا يفيد غير الظنّ بالنسبة إلى من لم يحصّله.
ثمّ لا ريب لدى
المشهور في حجّية الإجماع
الصفحه ١٥٦ :
الفصل الثامن
في حجّية خبر الواحد
إنّ هذا البحث
من أهمّ المسائل الأصولية ؛ إذ العلم الضروري