الصفحه ٥٩ :
الفصل الثاني
في صيغة الأمر
تمهيد
:
المقصود من
الصيغة : هيئة «افعل» وما في حكمها ، مثل
الصفحه ٦٠ :
للثواب وليس في تركها عقاب ـ كما هو شأن المستحب ـ كانت مندوبة.
ومنها :
الإباحة ، نحو : (كُلُوا
الصفحه ٨٥ :
الفصل الأوّل
في مادّة النهي
ونعني بالمادّة
مجموعة «ن ، ه ، ي» على الترتيب في ضمن أيّة هيئة
الصفحه ٨٦ :
الفصل الثاني
في صيغة النهي
والمراد بها
كلّ هيئة تستعمل في طلب ترك الفعل ، سواء فيها صيغة
الصفحه ٨٧ :
الفصل الثالث
في دلالة النهي على الدوام والتكرار
اختلفوا في
دلالة صيغة النهي على التكرار مثل
الصفحه ١١٩ : الأقوال
المعروفة في المسألة خمسة :
الأوّل : أن يرجع إلى الجميع وظاهر فيه ، وهو المروي عن الشيخ
والشافعية
الصفحه ١٢٥ :
المقصد الخامس
في المطلق والمقيّد والمجمل والمبيّن
الفصل
الأوّل : في المطلق والمقيّد
الفصل
الصفحه ١٣٦ : حجّيته وطريقيّته مفتقرة إلى شيء آخر ؛ إذ من المعلوم أنّه لا عذر
للمكلّف في عدم امتثال الحكم الذي قد علم
الصفحه ١٤٢ : في زمان الغيبة الكبرى إمّا صلاة الجمعة أو الظهر
، أي تعلم بوجوب أحدهما لا على التعيّن ، ومثل ما تعلم
الصفحه ٢٢٣ :
الفصل الثالث
في الفرق بين التعارض والتزاحم
التعارض :
اعلم أنّ
التعارض ـ كما عرفت ـ إنّما
الصفحه ٢٥٦ : : في المفاهيم
أوّلا : في لفظ المفهوم وأقسامه.................................................. ٩٩
الصفحه ١٧ :
الأمر الثاني
في الوضع
الوضع لغة :
الجعل (١).
واصطلاحا : هو
الربط الخاصّ بين اللفظ والمعنى
الصفحه ٢٢ :
لا تتصوّر إلّا في ضمن مادّة ما كان تصوّر المادّة مع تصوّر الهيئة حين
وضعها لازما ، وحيث يمكن
الصفحه ٣٥ :
الأمر الخامس
في علامات (١) الحقيقة والمجاز
العلامة لغة :
السمة.
واصطلاحا : هي
الوصف اللازم
الصفحه ٧٧ : وجد المكلّف في المسجد نجاسة وكان قد حضر وقت
الصلاة ، فتكون الصلاة ضدّ المأمور به ، أعني إزالة النجاسة