الصفحه ٢٣٠ :
الفصل السادس
في الجمع العرفي
قد تقدّم أنّه
لا يتحقّق التعارض إذا أمكن الجمع بين الدليلين بجمع
الصفحه ٢٥٨ :
الفصل الثاني : بيان المناط في حجّية شيء ما.................................... ١٣٩
الفصل الثالث
الصفحه ٢٦٢ :
شرائط التعارض......................................................... ٢٢٠
الفصل الثالث : في
الصفحه ١١ :
المقدّمة
الأمر
الأوّل : المعالم الرئيسية لعلم الأصول
الأمر
الثاني : في الوضع
الأمر
الثالث
الصفحه ٨٩ : ، ولكن قد يحصلان معا من مكلّف فيما إذا نظر إلى الأجنبية
في حال الصلاة ، فحينئذ يتحقّق عنوان النظر إلى
الصفحه ٩٣ : فاسدا؟
وهنا تمهيد في
عدّة أمور :
أوّلا
: إنّ محلّ
البحث في المقام هو ثبوت الملازمة بين كون الشي
الصفحه ١٨٨ :
فقط ، وأمّا المقرونة بالعلم الإجمالي فهي على الأكثر مورد للاحتياط كما
ستعرف في مبحث الاشتغال
الصفحه ١٨٩ :
الفصل الثالث
في دوران الأمر بين المحذورين
تمهيد
: إنّ موضوع
البحث ما إذا دار الأمر بين كون
الصفحه ٢١٣ :
الوجداني فهو مثل ما يرى زيدا بعينه فتيقّن بوجوده ، ثمّ شكّ في بقائه.
وأمّا اليقين
التعبّدي فهو ما إذا قام
الصفحه ٢١٧ :
المقصد الثامن
في التعادل والترجيح
الفصل
الأوّل : في معنى التعادل والترجيح
الفصل
الثاني
الصفحه ٢٣٣ : فالعمل على طبق ما يدلّ على الحرمة ، ومنها ما دلّ على
الترجيح بمزايا مخصوصة والمرجّحات المذكورة في
الصفحه ٢٥٤ :
المقصد
الأوّل : في الأوامر
الفصل الأوّل : في مادّة الأمر
الصفحه ١٦ :
والأصولي كما يبحث عمّا يقع في طريق استنباط الحكم الشرعي ، كذلك يبحث عن
الأصل العملي.
وللأصل
الصفحه ٢٦ :
فَوْقَ
أَيْدِيهِمْ)(١).
٢ ـ عكس ذلك ،
كالقتل على الضرب الشديد ، وهذا الاستعمال في العرف شائع
الصفحه ١١٧ :
لتخصيصه ، فاللازم من ذلك اختصاص حكم العامّ بغير الرجعيات ، وهو مختار
جمع.
وقال بعضهم :
يلتزم في