الصفحه ١٤٩ :
الفصل الخامس
في حجّية الظواهر
توطئة
:
من جملة الظنون
الخاصّة الظنّ الحاصل من الظواهر.
وقد
الصفحه ٢٣٠ :
الفصل السادس
في الجمع العرفي
قد تقدّم أنّه
لا يتحقّق التعارض إذا أمكن الجمع بين الدليلين بجمع
الصفحه ٢٤٠ : يستعملها أصلا. إلّا أنّ هذا الاختلاف لا ينبئ عن اختلاف
في حقيقة الاجتهاد لديهم ؛ لوضوح أنّهم ليسوا في مقام
الصفحه ٢٦٢ :
شرائط التعارض......................................................... ٢٢٠
الفصل الثالث : في
الصفحه ١١ :
المقدّمة
الأمر
الأوّل : المعالم الرئيسية لعلم الأصول
الأمر
الثاني : في الوضع
الأمر
الثالث
الصفحه ٢٣ :
الأمر الثالث
في الحقيقة والمجاز
الحقيقة في
الأصل : فعيل بمعنى فاعل ـ من باب ضرب ونصر ـ من حقّ
الصفحه ٨٩ : ، ولكن قد يحصلان معا من مكلّف فيما إذا نظر إلى الأجنبية
في حال الصلاة ، فحينئذ يتحقّق عنوان النظر إلى
الصفحه ٩٣ : فاسدا؟
وهنا تمهيد في
عدّة أمور :
أوّلا
: إنّ محلّ
البحث في المقام هو ثبوت الملازمة بين كون الشي
الصفحه ١٢١ :
الفصل السابع
في تخصيص الكتاب العزيز بخبر الواحد
ربما تستبعد
الأذهان الساذجة تخصيص الكتاب
الصفحه ١٢٧ :
الفصل الأوّل
في المطلق والمقيّد
عرّف
المطلق : بأنّه ما
دلّ على معنى شايع في جنسه ، يعني
الصفحه ١٨١ : )(١) في الخلق ما لم ينطق الإنسان بشفة (٢).
وتقرير
الاستدلال به أنّ بعث الرسول كناية عن بيان الأحكام
الصفحه ١٨٨ :
فقط ، وأمّا المقرونة بالعلم الإجمالي فهي على الأكثر مورد للاحتياط كما
ستعرف في مبحث الاشتغال
الصفحه ١٩٨ :
ومثال آخر :
فيما إذا شكّ في أنّ زيدا عالم حتى يجب إكرامه بمقتضى دليل : أكرم العلماء ، أو
ليس
الصفحه ٢٠٠ : ءة. وفيه بحث يوافيك في أوانه إن شاء الله.
الثالث : شروط أخرى :
توجد شروط أخرى
لم نذكرها بعد العلم
الصفحه ٢١١ :
قد أصابه ولم أتيقّن ذلك ، فنظرت فلم أر شيئا ثمّ صليت ، فرأيت فيه؟ قال : تغسله
ولا تعيد الصلاة