الصفحه ١٧٩ :
في بقائه ، فحينئذ نعمل كما كنّا نعمل مع اليقين بوجوده ، بأنّه لو كانت له
زوجة فهي تبقى على حالها
الصفحه ١٩١ :
تنبيه
: إنّ البراءة
العقلية والنقلية إنّما تجري في الحكم الإلزامي مثل الوجوب والحرمة ، فإذا شكّ
الصفحه ٢١٠ :
الرابع : الأخبار المستفيضة الواردة في الباب :
وهذا هو العمدة
من بين أدلّة الاستصحاب ، فمن تلك
الصفحه ٢٢٠ :
الفصل الثاني
في معنى التعارض وشروطه
التعارض : مصدر
من باب التفاعل الّذي يقتضي فاعلين ولا يقع
الصفحه ٢٢٨ :
الفصل الخامس
في بيان القاعدة الأوّلية في المتعارضين
قد علمت أنّ
التعارض إنّما يحصل فيما لو
الصفحه ٢٥٩ :
الخلاف في
حجّية خبر الواحد............................................. ١٥٨
أدلّة إنكار
حجّية
الصفحه ٢٦١ : : في الاستصحاب............................................ ٢٠٢
أوّلا :
تقسيمات الاستصحاب
الصفحه ٢١ : فيه عبارة عن نفس الحروف الثلاثة المرتّبة ، أعني : «ض ، ر ، ب» ، والهيئة
فيه عبارة عن صورته الخاصّة
الصفحه ٢٥ :
إرادة المعنى الحقيقي وهي قولك : في الحمام ، وحيث يحتمل أن يراد بالأسد
الصورة المنقوشة في الحمام
الصفحه ٣٠ :
المتكلّم قاصدا لبيان مراده ، ولا يكون في صدد التمثيل أو السخرية أو الاستهزاء ،
أو غيرها من الدواعي
الصفحه ٣٨ :
«أسد» في الجريء ليس مطّردا بخلاف المثال السابق ، حيث رأينا أنّ استعمال
هيئة «فاعل» في من قام به
الصفحه ٥٠ :
الأمر العاشر
في المشتقّ
تمهيد :
للكلام عن
المشتق لا بدّ من الإشارة إلى ما يأتي :
أوّلا
الصفحه ٥٩ :
الفصل الثاني
في صيغة الأمر
تمهيد
:
المقصود من
الصيغة : هيئة «افعل» وما في حكمها ، مثل
الصفحه ٦٠ :
للثواب وليس في تركها عقاب ـ كما هو شأن المستحب ـ كانت مندوبة.
ومنها :
الإباحة ، نحو : (كُلُوا
الصفحه ٨٥ :
الفصل الأوّل
في مادّة النهي
ونعني بالمادّة
مجموعة «ن ، ه ، ي» على الترتيب في ضمن أيّة هيئة