مرقاة الأصول

Name: مرقاة الأصول
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ بشير النجفي

١٢٨/٦١

٩ / ٥

الصفحه ١٠٤ : أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ)(١) حيث قيّد وجوب الإمساك بمجيء الليل ، ومثل قوله عليه‌السلام : «كلّ شي

الصفحه ١٠٥ : قسّموه إلى قصر الموصوف على الصفة ، مثل قوله تعالى : (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ)(١) ، وقولك : إنّما

الصفحه ١١٦ : يعمّ البائنة ، فعليه يكون الضمير في (بُعُولَتُهُنَ) راجعا إلى بعض أفراد العامّ المذكور في الآية السالفة

الصفحه ١٢٤ : ثبوت النسخ في القرآن ، فقد ذهب جمع إلى ثبوته. والحقّ : عدم وقوع النسخ في شيء من القرآن ، وتفصيل القول

الصفحه ١٣٢ : الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ)(٣) فأنّه يدلّ بوضوح على الأحكام المذكورة فيه الراجعة إلى أزواج النبي

الصفحه ١٥٦ : ء ضئيل من الأحكام الإلهية ؛ فغالب الأحكام وأجزاء العبادات وشرائطها إنّما تثبت بأخبار الآحاد ، فالبحث عن

الصفحه ١٥٩ : تلك المضامين مبيّنة في السنة المتواترة أو في الكتاب العزيز لما احتجنا إلى أخبار الآحاد. والجواب عنه

الصفحه ١٦٠ : موكول إلى الأخبار المروية عن الأئمة عليهم‌السلام. وأمّا العمومات كقوله تعالى : (أَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ

الصفحه ١٦٢ : المعنى الذي نفهمه بالعقل مستقلّا ، فالآيتان إذن إنّما تلفتان النظر إلى هذا الحكم العقلي البديهي

الصفحه ١٦٤ : : قسما منها ورد في توضيح العلاج للأخبار المتعارضة. وقسما آخر منها ورد في وجوب الرجوع إلى أشخاص معيّنين

الصفحه ١٧١ : المكلّف القيام بجميع ما يحتمل أنّه واجب وترك كلّ ما يحتمل أنّه حرام ، مضافا إلى أنّه قد يجتمع في فعل واحد

الصفحه ١٧٧ : الوجداني بها إن أمكن له ذلك ، وإن لم يمكنه ذلك فلا بدّ أن يلجأ إلى الظنّ الخاصّ أو الظنّ المطلق على نحو ما

الصفحه ١٩٤ : ـ أعني إذا كان الواجب أو الحرام مردّدا بين أمور محصورة ـ إنّما يجب فيها إذا لم يكن المكلّف مضطرّا إلى

الصفحه ١٩٩ : إمكان الوصول إلى الحقّ بالنظر في القرآن غير معقول ، وهكذا من لم ينظر في الأدلّة التي هي مظان وجدان

الصفحه ٢٠٤ : الغرفة ثمّ شككنا في بقائه فيها. أقسام استصحاب الكلّي : ثمّ إنّ استصحاب الكلّي ينقسم إلى ثلاثة أقسام

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المقدّمة