قائمة الکتاب
القول الثاني للمحقّق الطوسي قدسسره
٨٣
البحث
البحث في دراسات الأصول في أصول الفقه
٢٥/١ الصفحه ٨٤ : والمجانين الذين قد ترى صدور الوضع عنهم
عند عروض الحاجة إليه ، بل يصدر مثل هذا الوضع
الصفحه ٨٨ : القاصرين منهم مثل الأطفال والمجانين ، إذ هم أهل الوضع كما ترى أنت
صدور الوضع عنهم كثيرا في جنب الواضعين
الصفحه ٣٧٠ : إعادة الصلاة على القول بأنّ زيادة الركن مخلّ بصحّة
الصلاة.
وأمّا عدم ذكر
التكبيرة في حديث «لا تعاد
الصفحه ٣٧١ : والواضع.
وأمّا القبلة
فهي وإن كانت داخلة في المستثنى في متن حديث «لا تعاد» لأنّها تكون مأخوذة في سياق
الصفحه ٣٧٣ : يكبّر لم يتلبّس بالصلاة ولا يصدق
أنّه دخل فيها. ولأجل ذلك ينقدح أنّ عدم ذكر التكبيرة في حديث «لا تعاد
الصفحه ٥ : قيام يوم الدين.
أمّا بعد ،
فإنّ الحديث عن اشتغالي بتحصيل الدروس الحوزويّة بدأ في قرية (أبرسيج) من قرى
الصفحه ٧٣ :
الاعتبارية الجعليّة ، من دون إمكان فرض فرد ثالث ليكون هو الواسطة بين الأمرين.
وقد بقي الكلام
في بيان حديث
الصفحه ٣١٧ : ء معنى من المعاني بلحاظ الحكاية عنه والدلالة عليه ، من غير فرق بين
كون المعنى من المعاني الحديثة أو
الصفحه ٣٢٠ : من المعاني الشرعيّة
الحديثة أثر ما عدا التسمية بالحقائق الشرعية ، فإنّ الثمرة التي ذكرت في المسألة
الصفحه ٣٧٢ : منه
في متن حديث «لا تعاد».
ولأجل ذلك ذهب
شيخنا الاستاذ قدسسره إلى ركنيّته ، لأنّ بإتيانه تتمّ ويخرج
الصفحه ٤٠٧ : : ١.
(٢) البقرة : ٢٧٥.
(٣) النساء : ٢٩.
(٤) مستدرك الوسائل ١٤ : ١٥٣ ، الباب ١ من أبواب مقدّمات النكاح ، الحديث
الصفحه ٥٤٥ : محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام. راجع الوسائل ٨ : ٣٢٥ ، الباب ١٥ من أبواب صلاة
الجماعة ، الحديث
الصفحه ٩٥ :
الزراعيّة القديمة والحديثة ، وكلّ ذلك يكون مورد احتياج المجتمع حسب ما له من
الاقتضاء في سعة المجتمع وضيقه
الصفحه ١٠٠ : أنّ الطبقات اللاحقة ربما يحتاجون إلى تعهّدات جديدة عند حدوث المعاني
الحديثة الكثيرة كعصرنا هذا ، وهكذا
الصفحه ٢٣١ :
الحديث بأنّه إنّما استعمل في نفي الحقيقة بعنوان الادّعاء والمبالغة دون
نفي الكمال في الصحّة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دراسات الأصول في أصول الفقه [ ج ١ ]
