الصفحه ٣٦٠ :
الجامع للأجزاء والشرائط بتمامها وكمالها مجازا ، لأنّه يكون من باب استعمال اللفظ
الموضوع للجزء في الكلّ
الصفحه ٣٦٢ : الاختيار والاضطرار ، وأدنى مراتبهما الإشارة والإيماء ، فحينئذ لا بدّ من
تصوير جامع بين تلك المراتب ليوضع
الصفحه ٣٦٨ : أيضا ، فإنّ لفظ الصلاة موضوع لمعنى ومفهوم وسيع جامع
لجميع مراتب الأركان على اختلافها كمّا وكيفا ، وله
الصفحه ٣٧٤ : .
الثاني : إنّ
اللفظ موضوع للأركان بمراتبها العريضة على سبيل البدل لا الجامع بينها ، فأنّ
الجامع غير معقول
الصفحه ٣٧٦ : معلوم من دون
أيّ ترديد وتردّد وإجمال في الماهيّة بهذا التقريب ، إذ الجامع إنّما هو عبارة عن معظم
الأجزا
الصفحه ٣٧٩ : خاصّا.
الثالث : عدم
إمكان تعقّل جامع ذاتي مقولي للقائل بالصحيح.
الرابع : إمكان
وتعقّل تصوير جامع
الصفحه ٣٩٠ : على الأعمّي لا مناص من الرجوع إلى البراءة.
بتقريب أنّ
تصوير الجامع على الصحيحي لا يمكن إلّا بتقييد
الصفحه ٤٨١ : قدسسره (١) عن هذا الإشكال بأنّه لا مانع من أن تكون هذه الأسماء
بالوضع اسما للجامع بينها والأفراد المعدومة
الصفحه ٤٨٦ : فيه. وحيث إنّ الهيئة في محلّ البحث وضعت لوعاء المبدأ
الجامع بين الزمان والمكان كان النزاع في وضعها
الصفحه ٤٩٣ : الماضي جامع السبق ، بمعنى أنّ السبق
لا ينفكّ عنه ، من دون فرق بين ما كان بالإضافة إلى زمن التكلّم أم كان
الصفحه ٥١٨ :
فكيف يمكن فرض الجامع الذي يكون قابل الانطباق على ذات المتّصف بالمبدإ
وذات غير المتّصف مرّة اخرى
الصفحه ٥٦٥ : والمعروض الحقيقي ، ليقال : إنّه جنس
عال له ، إذ من البديهي استحالة الجامع الماهوي بين المقولات المتأصّلة
الصفحه ٦٠٦ : ................................................................ ٣٣٢
إمكان تصوير
القدر الجامع.................................................. ٣٣٤
تصوير الجامع
الصفحه ٦ : الله العظمى الحاجّ السيّد عباس الشاهرودي الأبرسيجي ، وهو إمام جماعة
المسجد الجامع (گوهرشاد) ، وكان من
الصفحه ٢٦ : منها مختصّ بالمجتهد جامع الشرائط المتبحّر فقط دون غيره ؛
إذ غيره من طبقة العوام لا حظّ لهم في ذلك. نعم