الصفحه ٤٩٣ : بكونه في زمن التكلّم
أو فيما بعده.
ولا يخفى أنّ
كلام سيّدنا الاستاذ دام ظلّه هاهنا لا يخلو عن الإجمال
الصفحه ٥٠١ : التعرّض له على نحو الإجمال والإشارة لا يخلو من
فائدة.
وملخّص المقال
أنّ المراد من الحال في المقام ليس هو
الصفحه ٥٠٢ : ، ضرورة عدم دلالة الأوصاف المشتقّة عليه ولا على غيره من الماضي أو
المستقبل لا بنحو الجزئيّة ولا بنحو
الصفحه ٥١٨ : ، لا سيّما على القول بأنّ الزمان خارج عن مدلول
المشتقّ ، حتّى يمكن أن يلتزم بأنّ الجامع هو الزمان
الصفحه ٥٤٤ : ثمّ ترك وتاب ، وبعد ذلك ادّعى منصب الخلافة من الله
تعالى لم تقبل دعواه ، من جهة أنّ الناس لا يرونه
الصفحه ٥٥٠ :
بل ذلك من المتسالم عليه عند الكلّ بلا نزاع فيه منهم ؛ إذ لا يخفى أنّ
المستفاد من لفظ (القائم
الصفحه ٥٧١ : لا يكون ضروريا.
ودعوى انحلال
القضية على هذا التقريب إلى قضيّتين أحدهما ضرورية والاخرى ممكنة ، فيعود
الصفحه ٥٩٧ : لا اختصاص له بالمشتقّ والمبدأ ،
بل يجري في جميع المبادئ والماهيات.
وعلى كلّ حال ،
فإنّ الفارق الذي
الصفحه ١٠ : في خراسان للاشتراك في انتخابات مجلس خبراء القيادة ،
وأمثال ذلك من المشاغل الكثيرة الاخرى التي لا مجال
الصفحه ٢٦ :
في المقام : على هذا الأساس عليك أن تميّز كلّ مسألة تجعل أمامك أنّها مسألة
اصوليّة أو فقهيّة ، لا كما
الصفحه ٢٧ :
منها مختصّ بالمجتهدين فقط بالقطع والقين دون غيرهم كما أفاد ، إذ لا حظّ
لغيرهم فيها.
ولكنّ
الصفحه ٣٧ : من أن يكون
الموضوع واحدا وحيدا ، حتّى لا يكون المتكثّر موجبا لصدور الواحد ؛ إذ الواحد لا
يصدر إلّا من
الصفحه ٣٩ :
شخصي إلى علّة كذلك ، لا إلى علل متكثّرة ، فبدون ترديد وريب إنّ مقامنا كذلك ، أي
يكون من هذا القبيل ؛ إذ
الصفحه ٥٠ : .
وملخّص الكلام
في المقام أنّنا لو سلّمنا أنّ البحث لا بدّ من أن يكون عن العوارض الذاتيّة
لموضوعاتها ، فأيّ
الصفحه ١٣٤ : الخصوصيات المقرونة به في مقام التخاطب والإفهام ، فكأنّه
أقرّ بدلالة الحروف على تلك الخصوصيات ؛ إذ لا ينبغي