الصفحه ٤٠١ : يبقى من حيث النتيجة ثمرة في
البين.
والجواب عن ذلك
الإشكال انقدح عمّا تعرّضنا له في ما تقدّم عند بيان
الصفحه ٤٥٨ : ءة تفهيم المعنى ، بل إيجاد
للمعنى باللفظ وجعل اللفظ فانيا فيه ووجها وعنوانا له كفناء العنوان في المعنون
الصفحه ٥١١ : أنّ ما نحن فيه من هذا القبيل طابق النعل بالنعل
بعينه ، فإنّ الشبهة فيه مفهومية ، والموضوع له مردّد بين
الصفحه ٥٢٤ : المعنى الذي وضعت له هيئة (زننده) في لغة
الفرس ، ولأجل ذلك يفهم من تبادر عنده من كلمة (زننده) خصوص
الصفحه ١٢٩ :
الاستعمال ، وهي عبارة عن أنّ الاستعمال هنا استعمال في المعنى الموضوع له
، لفرض اتّحادهما
الصفحه ٢٠٣ : عليه ، فاللفظ في هذا الطريق مفهم
له ودالّ على أنّ المتكلّم أراد تفهيمه بقانون الوضع. ومن البديهي الواضح
الصفحه ٢٩١ :
اللفظ في الموضوع له لا في غير الموضوع له ليكون مجازا ، فأحد المعيارين والملاكين
أجنبيّ عن الملاك الآخر
الصفحه ٤١١ :
المسبّب لا ينفكّ عنها ويترتّب عليها ، وإلّا فهو كما كان باق على عدمه في
ديار العدم. وأمّا إن كان
الصفحه ٤١٧ : الكلام في بيان جوابه قدسسره.
ولكنّ الإنصاف
أنّه لا يمكننا المساعدة له في ذلك الجواب بوجه من الوجوه
الصفحه ٤٩٩ : ، ولأجل ذلك قد يكون للموضوع له
مطابق في الخارج ، وقد لا يكون له
الصفحه ١١٨ : الملحوظ
كذلك ، بلا فرق بين ما كان الموضوع له معنى عامّا أو خاصّا ، بل الأمر يكون كذلك
في القسم الثاني
الصفحه ١٦٥ :
لصفة اليقين والآخر متعلّقا لصفة الشكّ.
كما إذا علم
إجمالا بوجود إنسان في الدار ولكن شكّ في أنّه
الصفحه ٢٠٢ :
معناه الموضوع له في نفسه ، فلو كانت الجملة الخبرية موضوعة للدلالة على
النسبة الخارجية لدلّت عليها
الصفحه ٣١٣ : المعنى
الموضوع له ، والمفروض أنّه لا وضع قبل هذا الاستعمال ليكون الاستعمال استعمالا
فيه ، وأمّا أنّه لا
الصفحه ٤٥٦ : والتصوّر واللحاظ له سعة أوسع ممّا تخيّله هو قدسسره ، إذ لوح النفس قابل لأن تنعكس فيه صور أشياء كثيرة من