الصفحه ٣٢٢ : الأئمة الطاهرين من ناحية كثرة استعمالات المتشرّعة تلك الألفاظ في تلك
المعاني الحديثة الجديدة.
الثالث
الصفحه ٤٢١ : إذا باع زيد فرسه بالصيغة العربيّة ، وباع عمرو داره
بالصيغة الفارسيّة ، وباع ثالث كتابه بالمعاطاة
الصفحه ٤٢٢ : كان واجدا للشرائط بأن يكون صادرا من
أهله ووقع في محلّه ـ مثلا ـ لبيع زيد كتابه إمضاء عقلائي ، ولبيع
الصفحه ٤٦٩ : الله تعالى يوجب السخط على الكافرين والعاصين. وفي
الجملة فإنّ قصص الكتاب في الظاهر وإن كانت حكايات وقصص
الصفحه ٤٩٤ :
وإن كان الظاهر عند الإطلاق خصوص التقارن أو اللحوق بالإضافة إلى زمن
التكلّم.
الأمر الثالث :
لا
الصفحه ٥٧٢ :
والثالث : ما
تقدّم من المحقّق صاحب الكفاية قدسسره (١) في مقام الاستدلال على بساطة المشتقّ من أنّ
الصفحه ٣٨ : هو هو ، فيكون لبّ
المطلب بحسب الحقيقة أنّ كلّ مسألة جزء السبب لا السبب بتمامه وكماله ، مثل ما
يترتّب
الصفحه ٢٩٣ : يحلّله العقل إلى جزءين ، جزء مشترك
فيه وهو الحيوان ، وجزء آخر يميّزه عن غيره وهو الناطق ، فهما بعينهما
الصفحه ٣١٤ : للإبراز والكاشف دخل فيه من حيث الحقيقة جزءا أو قيدا على نحو
بدونه لا يتحقّق الوضع ، كما هو الحال عند من
الصفحه ٣١٥ : وإن كان الاستعمال مقدّما عليه طبعا من حيث
الرتبة باعتبار أنّه اخذ جزءا وقيدا له ، إلّا أنّ مجرّد ذلك
الصفحه ٣٦٥ : ومادّة
وصورة ، ولكلّ واحد من الجزءين جهة افتقار واختيار بالإضافة إلى الآخر ، لا يعقل
فيها تبديل الأجزا
الصفحه ٣٧١ : أنّها ليست
__________________
(١) راجع وسائل الشيعة : الجزء السادس ، الباب ٩ ، من أبواب الركوع
الصفحه ٤٣٣ : الترتيب في إتيان
كلّ واحد بعد الأوّل وقبل الآخر. فالقراءة جزء للصلاة بشرط تقدّمها على الركوع
وتأخّرها عن
الصفحه ٦٠٢ : أقلّ الطلبة علي أصغر المعصومي الشاهرودي
الأبرسيجي.
إلى هنا ينتهي
الجزء الأوّل من دراسات الاصول
الصفحه ٤٦ : عليك
أنّ هذه الواسطة المساوية خارجة عن ذات ذيها لعدم كونها جزءا له.
واخرى بعرض على
الشيء مع الواسطة