الصفحه ٧ : بواسطة الفعل فحينئذ كيف يختصّ البحث بالعوارض
الذاتيّة للموضوع في العلم ، وبعبارة أخرى : الموضوع للرفع هي
الصفحه ٣٩ : بما
هي من مصاديقها وهوياتها ، وهي في مرحلة حصولها بتلك الأدوات معقول من نفسها غير
ملحوظ بما هي نسبة
الصفحه ٥١ : مستقل بالمفهومية حاصل في نفسه
ولنفسه والآخر هو تلك الخصوصية الحاصلة لذلك الجزء المستقل في الموطن المذكور
الصفحه ١٩٤ :
وجه المطلوبيّة النفسيّة وترتّب الثواب عليها إذ أن الأخبار في ذلك فوق حدّ
الاستفاضة ، نعم يكون
الصفحه ٣٤ : بالمفهوميّة جارية في كونها آلة لتركّب
المفاهيم والتيامها مجرى الجهة الرابطية نفس الأمرية بالنسبة إلى الحقائق
الصفحه ٣٦٨ : والحرمة في موضوع واحد ، ولو قيل : انها غيريّ ولا
مانع من اجتماع الوجوب الغيريّ مع النهي النفسي والمانع منه
الصفحه ١٧٨ : من كلامه ـ قدسسره ـ.
***
«الأمر السابع : في أقسام الواجب» :
السابع : إما
نفسيّ أو غيريّ ، وقد
الصفحه ١٠٩ :
الاختيارية للنفس شيء كحركة النفس وتصدّيه.
وفيه :
انّ الإرادة من
كيفيات النفس الغير القابلة للانشاء ، إذ
الصفحه ٣٩٣ :
التكليف التحريمي وتنجزه.
فالأولى أن
يقال انّ القيديّة المستفادة من النهي النفسي الظاهر يقتضي
الصفحه ١٠٦ : المشتقات ينحل عند العقل إلى جزءين مع ما هو من البساطة :
أحدهما : مستقل
في المفهوميّة حاصل في نفسه الذي هو
الصفحه ١٨٥ : في واجب من الواجبات الغيريّة والنفسيّة ان لفظ الواجب هل هو ينصرف إلى
النفسي ومجاز في الغيريّ أو
الصفحه ١٩٣ :
بمقدّميتها لصحّة صلاة العصر فيجتمع الأمر النفسي والغيري في صلاة الظهر ،
والإشكال الآخر هو أنها
الصفحه ١١٠ : كانت الأفعال معلولة
للارادة فكانت الإرادة معلولة لمبانيها السابقة ولم يكن بعد الإرادة فعل من النفس
ولا
الصفحه ٤٥٦ :
يجب أن يعنون به ويترتّب الحكم عليه في المشكوك بوجوب الإكرام الملازمة لأصل
موضوعي يرتفع به الشكّ وهو
الصفحه ٣٧٢ : معتبر عرفا فانه يكفي بلزوم اجتماع الحكمين اجتماعهما ولو في آن
حكمي بالنظر الدقي ، فلا إشكال في اعتبار