الصفحه ٦٩٨ : ، لوضوحه ، ودلالته على أشرف المعاني ، وارتباط الأحكام
بحكمها ، وتعليقها بمناسبها. فكان رسول الله
الصفحه ٦٩٩ : ) أحفظكما وأكلؤكما.
[١٦] (فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا
رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ) (١٦) أي : أرسلنا
الصفحه ٧٠٧ : ) الله ، فتتركون الشرك وعبادة غيره.
[١٢٥] (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ) (١٢٥) أي : أرسلني الله إليكم
الصفحه ٧٠٨ : شرككم وبطركم (وَأَطِيعُونِ) حيث علمتم أني رسول الله إليكم ، أمين ناصح.
[١٣٢] (وَاتَّقُوا الَّذِي
الصفحه ٧٠٩ : .
[١٤٣ ـ ١٤٤] (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ) ، من الله ربكم أرسلني إليكم ، لطفا بكم ورحمة ، فتلقوا
رحمته بالقبول
الصفحه ٧١٠ : والمعاصي.
[١٧٨] (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ) (١٧٨) يترتب على ذلك ، أن تتقوا الله وتطيعونني. وكانوا
الصفحه ٧١٣ : نَزَّلْنَا الذِّكْرَ
وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) (٩).
[٢١٣] ينهى
تعالى رسوله أصلا ، وأمته أسوة له في ذلك
الصفحه ٧٢١ : بأيديكم ، بالنسبة لما أعطاني
الله.
[٣٧] ثم أوصى
الرسول من غير كتاب ، لما رأى من عقله ، وأنه سينقل كلامه
الصفحه ٧٢٧ : . (وَيَمْكُرُونَ
وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ). ويقول المكذبون بالمعاد ، وبالحق الذي جاء به الرسول
الصفحه ٧٢٨ : ، الّتي تخرج في آخر الزمان ، وتكون من أشراط الساعة ، كما تكاثرت بذلك الأحاديث
، لم يذكر الله ورسوله
الصفحه ٧٣١ : يشعر بها لا أولياؤه ولا أعداؤه ـ ما هو سبب موصل إلى هذا
المقصود. فأول ذلك ، لما أوجد الله رسوله موسى
الصفحه ٧٣٦ : يكفيهم مجرد الإنذار وأمر الرسول إياهم ، بل لا بد
من الآيات الباهرة ، إن نفعت.
[٣٣ ـ ٣٤] (قالَ) موسى
الصفحه ٧٤٢ : والرسل غافلين. فصلوات الله
وسلامه ؛ على من مجرد خبره ينبىء أنه رسول الله ؛ ومجرد
الصفحه ٧٤٩ : الله به ورسوله ، من الأقوال والأعمال الظاهرة ، والباطنة ،
المتعلقة بحقه تعالى ، وحقوق العباد (فَلَهُ
الصفحه ٧٥٠ : أَعْلَمُ
مَنْ جاءَ بِالْهُدى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) وقد علم أن رسوله هو المهتدي الهادي ، وأن أعدا