الصفحه ٤٤٦ : بالحلال عن الحرام وبالمكاسب المباحة عن
المكاسب المحرمة ، وأن ذلك خير له لقوله : (بَقِيَّتُ اللهِ
خَيْرٌ
الصفحه ٨٨ : ، إنما حصل لهم بأقبح
المكاسب ، وأعظم المحرمات ، فكان جزاؤهم من جنس عملهم. (وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ
الصفحه ٢٦ : الدوام.
مرض القلب ، هو
: اعتلاله ، وهو نوعان : مرض شكوك في الحق ، ومرض شهوة للأمور المحرمة.
النفاق
الصفحه ١٨٤ : . وهذا يشمل أكلها
بالغصوب ، والسرقات ، وأخذها بالقمار ، والمكاسب الرديئة. بل لعله يدخل في ذلك ،
أكل مال
الصفحه ١٢٧ : الخبيثة ، وأخبر أنهم يجازون بحسب
أعمالهم ، فكما كانوا في الدنيا في طلب المكاسب الخبيثة كالمجانين ، عوقبوا
الصفحه ٦٧٣ :
رجال ، ليسوا ممن يؤثر على ربه دنيا ، ذات لذات ، ولا تجارة ومكاسب ، مشغلة عنه. (لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ
الصفحه ١٢٨ :
الزَّكاةَ) ، الآية ، لبيان أن أكبر الأسباب لاجتناب ما حرم الله
من المكاسب الربوية تكميل الإيمان
الصفحه ١٦٨ : الدنيا ، وتنعمهم فيها
، وتقلبهم في البلاد ، بأنواع التجارات ، والمكاسب ، واللذات ، وأنواع العز ،
والغلبة
الصفحه ٢٣٦ : ، وقصده فضل الله بالتجارة
، والمكاسب المباحة ، أو قصده رضوان الله ، بحجة وعمرة ، والطواف به ، والصلاة
الصفحه ٣٧٧ : ) أي : رخصها ونقصها ، وهذا شامل لجميع أنواع التجارات
والمكاسب من عروض التجارات ، من الأثمان ، والأواني
الصفحه ٤٩٨ : النبات ، والمعادن.
[٢٠] (وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ) من الحرث ، ومن الماشية ، ومن أنواع المكاسب
الصفحه ٥٣٨ : حقها ، أو
استعمال المكاسب الردية. بل ذكر كثير من المفسرين ، أنه يدخل في مشاركة الشيطان في
الأموال
الصفحه ٥٥٨ : أَوَّلَ مَرَّةٍ) أي : بلا مال ، ولا أهل ، ولا عشيرة ، ما معهم إلا
الأعمال ، التي عملوها ، والمكاسب في
الصفحه ٧٤٨ : ، بكسبي ، ومعرفتي بوجوه
المكاسب ، وحذقي. أو على علم من الله بحالي ، يعلم أني أهل لذلك ، فلم تنصحوني على
ما
الصفحه ٨٨٠ : تَقَلُّبُهُمْ فِي
الْبِلادِ) أي : ترددهم فيها ، بأنواع التجارات والمكاسب. بل
الواجب على العبد ، أن يعتبر الناس