الصفحه ٢٦٨ : بينهم. فكل هذه ، مما جعلها المشركون محرمة ، بغير دليل ولا برهان.
وإنّما ذلك ، افتراء على الله ، وصادرة
الصفحه ٢٧٨ : كله ، من كذّب بلقاء الله ، فأوجب له هذا التكذيب ،
الاجتراء على المحرمات ، واقتراف الموبقات. (حَتَّى
الصفحه ٢٨٦ : النهي والتحريم ، لمن جلس معهم ، ولم يستعمل تقوى الله ، بأن كان يشاركهم في
القول والعمل المحرم ، أو يسكت
الصفحه ٣٠٠ :
هذا ، مما أهّل لغير الله به ، المحرم بالنص عليه خصوصا. ويدخل في ذلك ،
متروك التسمية ، مما ذبح لله
الصفحه ٣٢٠ : من الآيات ، ويعلمون
أنها من عند الله ، فيعقلونها ويفهمونها.
[٣٣] ثم ذكر
المحرمات ، التي حرمها الله
الصفحه ٣٢٣ : الانحراف عن الصراط ، والإقبال على
شهوات النفوس المحرمة ، عدم إيمانهم بالبعث ، وعدم خوفهم من العقاب
الصفحه ٣٤٨ : أنواع المحرمات. (أَفَلا تَعْقِلُونَ) أي : أفلا تكون لكم عقول توازن بين ما ينبغي إيثاره ،
وما ينبغي
الصفحه ٣٥٥ :
فأذنب بفعل محرم أو ترك واجب ـ تذكر من أي باب أتي ، ومن أي مدخل دخل
الشيطان عليه ، وتذكر ما أوجب
الصفحه ٣٧٩ : وأعمالهم. (وَلا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللهُ
وَرَسُولُهُ) فلا يتبعون شرعه ، في تحريم المحرمات ، (وَلا
الصفحه ٣٩٨ : بعض المحرمات ، والتقصير
في بعض الواجبات ، مع الاعتراف بذلك والرجاء بأن يغفر الله لهم ، فهؤلاء (عَسَى
الصفحه ٤٢١ : المحرمات.
[٦٩ ـ ٧٠] (قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى
اللهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ) (٦٩) أي : لا
الصفحه ٤٣٨ : . ودل هذا ، على
أن نوحا عليهالسلام لم يكن عنده علم ، بأن سؤاله لربه في نجاة ابنه ، محرم.
داخل في قوله
الصفحه ٤٦١ : (لِلَّذِينَ آمَنُوا
وَكانُوا يَتَّقُونَ) أي : لمن جمع بين التقوى والإيمان. فبالتقوى ، تترك
الأمور المحرمة ، من
الصفحه ٤٩٣ :
ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ) وذلك أنه أتى ب «هاجر» أم إسماعيل وبابنها
الصفحه ٥٠٦ : ، ولم يذكر الأكل ، لأن البغال والحمير ، محرم أكلها ، والخيل لا
تستعمل ـ في الغالب ـ للأكل ، بل ينهى عن