الصفحه ٥٢٥ : . (فَمَنِ اضْطُرَّ) إلى شيء من المحرمات ـ بأن حملته الضرورة ، وخاف إن لم
يأكل أن يهلك ـ فلا جناح عليه إذا
الصفحه ٦٣٣ : الرجس عام في جميع المنهيات المحرمات ، فيكون منهيا عنها
عموما ، وعن الأوثان التي هي بعضها خصوصا
الصفحه ٦٤٦ : مروا
باللغو ، مروا كراما ، وإذا كانوا معرضين عن اللغو ، فإعراضهم عن المحرم ، من باب
أولى ، وأحرى. وإذا
الصفحه ٧٩٦ : وسائل المحرم
فقال : (فَلا تَخْضَعْنَ
بِالْقَوْلِ) أي : في مخاطبة الرجال ، أو بحيث يسمعون فتلنّ في ذلك
الصفحه ٨٢٧ : على ما يجب عليه ، تارك للمحرم. (وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ) أي : سارع فيها واجتهد ، فسبق غيره
الصفحه ٩٩٠ : الإقدام عليها مخرجا للعبد من أن يكون من المحسنين ، فإن
هذه ، مع الإتيان بالواجبات ، وترك المحرمات ، تدخل
الصفحه ١٠١٨ : علّقه. ومنها : أن الظهار محرم ، لأن الله سماه (مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً). ومنها : تنبيه الله
الصفحه ١٥ : بتاريخ ١٢ محرم عام ألف وثلاثمائة وسبع من الهجرة
النبوية (١٣٠٧ ه / ١٨٨٧ م) ، وتوفيت أمه وله أربع سنين
الصفحه ٢٥ : ، في مواضع كثيرة. أمر به ، وأثنى على أهله ، وذكر ثوابهم ، وأنهم
المنتفعون بالآيات ، التاركون للمحرمات
الصفحه ٥٧ : ، فتعين بذلك ، أنهم متقولون مختلقون ، قائلون عليه ما لا يعلمون ، والقول
عليه بلا علم من أعظم المحرمات
الصفحه ٥٨ : . وللإحسان ضدان : الإساءة ، وهي أعظم جرما ، وترك
الإحسان بدون إساءة ، وهذا محرم ، لكن لا يجب أن يلحق بالأول
الصفحه ٦٢ : محرم ، وفيه الأدب ، واستعمال الألفاظ ،
التي لا تحتمل إلا الحسن ، وعدم الفحش ، وترك الألفاظ القبيحة ، أو
الصفحه ٩٧ :
لهما. السادس : وفيه الأمر بإخلاصهما (لِلَّهِ) تعالى. السابع : أنه لا يخرج المحرم بهما بشيء من
الأشيا
الصفحه ١٠٥ : الوالدان الواجب برهما ، والمحرم عقوقهما. ومن
أعظم برهما ، النفقة عليهما ، ومن أعظم العقوق ، ترك الإنفاق
الصفحه ١٠٩ : : (فَاعْتَزِلُوا
النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ) ، أي : مكان الحيض ، وهو الوطء في الفرج خاصة ، فهذا هو
المحرم إجماعا