الصفحه ٥١٩ : عَلَيْكَ
الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ) في أصول الدين وفروعه ، وفي أحكام الدارين ، وكل ما
يحتاج إليه
الصفحه ٥٣٣ : هو أصل الأصول. فأمر
الصفحه ٥٦١ : الإيمانية ،
والأصولية ، لأنه من أولي العزم من المرسلين ، الّذين فضلهم الله على سائر الخلق ،
بالعلم ، والعمل
الصفحه ٥٦٩ : هذا الوصف جميع الدين ، عقائده ، وأعماله ، أصوله ، وفروعه
الظاهرة ، والباطنة ، فهؤلاء ـ على اختلاف
الصفحه ٦١٠ : مسألة من مسائل الدين ، أصوله وفروعه ، إذا لم يكن عند
الإنسان علم منها ، أن يسأل من يعلمها. ففيه الأمر
الصفحه ٦٤٣ : ، وصف لكل ما جاء به الرسول. والهدى : ما تحصل به الهداية ، في
مسائل الأصول والفروع ، وهي المسائل التي
الصفحه ٦٧٢ : ) ، أي : واضحات الدلالة ، على كلّ أمر تحتاجون إليه ، من
الأصول والفروع ، بحيث لا يبقى فيها إشكال ولا شبهة
الصفحه ٧٤١ :
الأصوليون في هذه الآية ، على الاحتجاج بأفعال الرسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وأن الأصل ، أن أمته أسوته في
الصفحه ٧٤٥ : عنه الخلائق يوم القيامة ، وأنه يسألهم عن أصول الأشياء
، عن عبادة الله ، وإجابة رسله فقال : (وَيَوْمَ
الصفحه ٧٥٨ : يضرب الله الأمثال في أصول الدين ،
ونحوها.
[٤٤] أي : هو
تعالى ، المنفرد بخلق السموات ، على علوها
الصفحه ٧٥٩ : إلزام لهم بالإقرار
بالقرآن ، وبالرسول الذي جاء به. فإنه إذا تكلّم في الأصول الدينية ، والّتي اتفقت
عليها
الصفحه ٧٧٧ : يذكر عنه إلا أنه
آتاه الحكمة ، وذكر بعض ما يدل على حكمته ، في وعظه لابنه. فذكر أصول الحكمة
وقواعدها
الصفحه ٧٨٧ : الذي آتيناه موسى (هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ) يهتدون به في أصول دينهم ، وفروعه ، وشرائعه وموافقة
لذلك
الصفحه ٧٩٣ : صلىاللهعليهوسلم ، بنفسه فيه؟ فتأسّوا به في هذا الأمر وغيره. واستدل
الأصوليون في هذه الآية ، على الاحتجاج بأفعال
الصفحه ٨٠٠ : صلىاللهعليهوسلم ، هي المقصود من رسالته ، وزبدتها وأصولها ، الّتي اختص
بها وهي خمسة أشياء : أحدها : كونه (شاهِداً