الصفحه ١٤٤ : وتوفيته ، أنه إن
جاءهم رسول مصدق لما معهم ، بما بعثوا به من التوحيد والحق والقسط والأصول التي
اتفقت عليها
الصفحه ١٣١ : الله أمر في أول هذه
السورة الناس بالإيمان ، بجميع أصوله في قوله : (قُولُوا آمَنَّا
بِاللهِ وَما
الصفحه ٣١١ : الخير ، ويعرفهم بالشر ، في الأصول ،
والفروع. (وَرَحْمَةً) يحصل لهم بها ، السعادة والرحمة ، والخير الكثير
الصفحه ٣٩٧ : أَنْزَلَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ) من أصول الإيمان ، وأحكام الأوامر والنواهي. بخلاف
الحاضرة ، فإنهم أقرب ، لأن
الصفحه ٥١٨ : قد تقدم أن هذه السورة ،
أولها في أصول النعم ، وآخرها في مكملاتها ومتمماتها ، ووقاية البرد ، من أصول
الصفحه ٥٨٩ : العبادة ، ظاهرها وباطنها ، أصولها وفروعها
، ثم خص الصلاة بالذكر وإن كانت داخلة في العبادة ، لفضلها وشرفها
الصفحه ٩٠٩ : تقيموا جميع شرائع الدين أصوله وفروعه ،
تقيمونه بأنفسكم ، وتجتهدون في إقامته على غيركم ، وتعاونون على البر
الصفحه ٥ : الأصول
والتوحيد والتفسير والفقه ، فألّف تفسيره بما فتح الله عليه من علوم ، وخرج من
مذهبه الحنبلي إلى ما
الصفحه ٩ : ، واستنباط الأحكام الشرعية ، والقواعد الأصولية ، والفوائد الفقهية إلى غير
ذلك من الفوائد الأخرى التي توجد في
الصفحه ١٥ : (قاضي عنيزة) قرأ عليه في التوحيد والتفسير والفقه : أصوله
وفروعه وعلوم العربية ، وهو أكثر من قرأ عليه
الصفحه ١٦ : الباقيات الصالحات.
٤ ـ مكانة المؤلف
بالمعلومات :
كان ذا معرفة
تامة في الفقه : أصوله وفروعه. وفي أول
الصفحه ١٧ : بسببهما : في علم الأصول والتوحيد والتفسير والفقه وغيرها من العلوم النافعة
، وبسبب استنارته بكتب الشيخين
الصفحه ١٨ : » ، طبع في مصر «بمطبعة الإمام» على نفقة عبد المحسن أبا
بطين عام ١٣٦٧ ه.
١٢ ـ «مختصر في
أصول الفقه» ، لم
الصفحه ٢٤ : شرا وباطلا ، وعواقبه
وخيمة.
ومن أصول
التفسير ، إذا فهمت ما دلت عليه الآيات الكريمة ، من المعاني
الصفحه ٢٧ : ، ونحوه ، أو تعلم أحكام الشرع ،
الأصولية والفروعية ، أو ما يعين على ذلك فكله داخل في ذكر الله.