الصفحه ٢٠٨ : ، ولهذا قالت لهم الملائكة : (أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ واسِعَةً
فَتُهاجِرُوا فِيها) وهذا استفهام تقرير
الصفحه ٨٩٣ :
النّعم ، من ربوبيته ، وإيجابها للشكر ، من ألوهيته. (خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ) تقرير لربوبيته. (لا
الصفحه ١١ : بكلامه فهو
عمدة في تقرير العقيدة.
ومنها دقة
الاستنباط فيما تدل عليه الآيات من الفوائد والأحكام والحكم
الصفحه ٨٣ : الباري ، وإلهيته ، وتقريرها بنفيها عن غيره من المخلوقات ، وبيان
أصل الدليل على ذلك وهو إثبات رحمته التي
الصفحه ٢٧٥ : تقرير التوحيد ، بكل دليل عقلي ، ونقلي. بل
كادت أن تكون كلها ، في شأن التوحيد ، ومجادلة المشركين بالله
الصفحه ٢٨٤ : على
علمه المحيط بجميع الأشياء ، وكتابه المحيط ، بجميع الحوادث.
[٦٠] هذا كله ،
تقرير لإلهيته
الصفحه ٤١٤ : استفهام بمعنى النفي والتقرير ، أي : ما منهم أحد
يبدأ الخلق ثم يعيده ، وهي أضعف من ذلك وأعجز ، (قُلِ اللهُ
الصفحه ٥٣٦ : والمدار ، على
تقريره ، والإقرار به ، وإثباته ، وإلا فكما هو آت ، فإنه قريب.
[٥٢] (يَوْمَ يَدْعُوكُمْ
الصفحه ٥٨٨ : ).
[٩] يقول تعالى
لنبيه محمد صلىاللهعليهوسلم على وجه الاستفهام التقريري والتعظيم لهذه القصة
والتفخيم لها
الصفحه ٦١٩ : يا
إِبْراهِيمُ)؟ وهذا استفهام تقرير ، أي : فما الذي جرأك ، وما الذي
أوجب لك الإقدام على هذا الأمر
الصفحه ٦٦٤ : ، ولا يبالغ بذلك ، حتى يتلفه ،
لأن القصد ، التأديب ، لا الإتلاف ، وفي هذا تقرير حد القذف ، ولكن بشرط
الصفحه ٧٤٢ : الْأَرْضِ وَما تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ
الْمُصْلِحِينَ) على وجه التقرير له ، لا الإنكار.
ومنها : أن
إخبار
الصفحه ٧٨٥ :
تقرير أسبابه من الكفر والمعاصي.
[١٤] (فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ
يَوْمِكُمْ هذا) أي : يقال
الصفحه ٨٤٦ : ، استفهام بمعنى الإثبات والتقرير. وقوله : (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ
يَتَساءَلُونَ) (٥٠) وحذف
الصفحه ٨٦١ : مِنْ إِلهٍ
إِلَّا اللهُ) أي : ما أحد يؤله ويعبد بحق ، إلا الله (الْواحِدُ الْقَهَّارُ). هذا تقرير