الصفحه ٣٣١ : الْغابِرِينَ) (٨٣) أي : الباقين المعذبين ، أمره الله أن يسري بأهله ليلا ، فإن العذاب
مصبح قومه ، فسرى بهم ، إلا
الصفحه ٣٦٣ : بالعقاب لما أبقى منهم باقية ، ولكنه تعالى دفع
عنهم العذاب ، بسبب وجود الرسول بين أظهرهم فقال : (وَما كانَ
الصفحه ٣٦٥ : ذلك انقيادهم
إذا دعوا إلى الإسلام ، فصار أيضا لطفا بالباقين ، الّذين منّ الله عليهم
بالإسلام. (وَإِلَى
الصفحه ٤٠٨ : المسافرون ، إلى الدار
الباقية التي إليها ، يرحل الأولون والآخرون ، وإلى نعيمها ولذاتها شمر الموفقون
الصفحه ٤١٣ : ، وحاصل نعيمها ، شوّق إلى الدار الباقية فقال : (وَاللهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ) إلى (وَهُمْ فِيها
الصفحه ٤٢٢ :
، وجعل ذريته هم الباقين ، ونشرهم في أقطار الأرض ، (وَأَغْرَقْنَا
الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا) بعد ذلك
الصفحه ٤٤٣ : ، فيزيلها عنكم. (وَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ
يَوْمٍ مُحِيطٍ) أي : عذابا يحيط بكم ، ولا يبقي منكم باقية
الصفحه ٤٩٣ : إِنِّي
أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي) أي : لا كل ذريتي ، لأن إسحق في الشام ، وباقي بنيه
كذلك ، وإنّما أسكن
الصفحه ٥٠١ : ، وأهله (إِلَّا امْرَأَتَهُ
قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ) (٦٠) أي : الباقين ، بالعذاب ، وأما لوط
الصفحه ٥٠٦ :
، والإبل ، والسفن ، وأجمل الباقي في قوله : (وَيَخْلُقُ ما لا
تَعْلَمُونَ). ولما ذكر تعالى ، الطريق الحسنى
الصفحه ٥٣٤ : . (وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ) أي : تسبيح باقي المخلوقات ، التي على غير لغتكم. بل
يحيط بها علام
الصفحه ٥٥٣ : أنواع الصبر ، وبتمامه يتم باقي الأقسام. وفي
الآية ، استحباب الذكر والدعاء والعبادة طرفي النهار ، لأن
الصفحه ٥٨١ : رحمته ، ما يدل على استمرار سرورها ، وأنها
باقية ، ببقاء رحمته التي هي أثرها وموجبها. و «العباد» في هذه
الصفحه ٥٨٦ : من باقية. (هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ
تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً) والركز : الصوت الخفي ، أي
الصفحه ٦٢١ : ، ومن معه من المؤمنين ، في الفلك المشحون ، وجعل ذريته هم الباقين ، ونصرهم
الله على قومه المستهزئين