و (قانِتِينَ) أي : صامتين ، وأصل القنوت الطاعة (١).
٢٣٩ ـ و (فَرِجالاً) جمع راجل (٢) و (رُكْباناً) جمع راكب (٣).
٢٤٦ ـ و (الْمَلَإِ) أي : الأشراف (٤).
و (لِنَبِيٍّ لَهُمُ) يعني : شموال عليهالسلام (٥).
و (عَسَيْتُمْ) تجري عندهم جري لعل ، وهي من أفعال المقاربة. وقرأها القراء بفتح السين وكسرها.
٢٤٧ ـ و (بَسْطَةً) أي : سعة (٦).
٢٤٨ ـ و (آيَةَ مُلْكِهِ) أي : علامة (٧).
و (سَكِينَةٌ) وزنها فعيلة مأخوذ من السكون وسأستوفي في ذكرها في حرف السين من الباب الذي ختمت به هذا الكتاب.
٢٤٩ ـ و (مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ) أي : مختبركم (٨).
و (غُرْفَةً) مصدر غرف (٩) ومن قرأها بضم الغين : فهي مقدار ملء يد من المغروف منه.
و (يَظُنُّونَ) أي : يوقنون (١٠).
__________________
(١) انظر : نزهة القلوب (١٥٨).
(٢) انظر : تفسير الغريب (٩٢).
(٣) انظر : مجاز القرآن (١ / ٧٦).
(٤) انظر : تفسير الغريب (٩٢).
(٥) انظر : تفسير الطبري (٢ / ٥٩٥).
(٦) انظر : مجاز القرآن (١ / ٧٧).
(٧) انظر : تفسير الغريب (٩٢).
(٨) انظر : تفسير الغريب (٩٢).
(٩) انظر : مجاز القرآن (١ / ٧٧).
(١٠) انظر : تفسير الغريب (٩٣).