(وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِّن قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ (١٣) أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ (١٤) مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ) (١٥)
مفكّرين (١) في العاقبة (كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ) في معالفها ومسارحها غافلة عما هي بصدده من النحر والذبح (وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ) منزل ومقام.
١٣ ـ (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ) أي وكم من قرية فهي (٢) للتكثير ، وأراد بالقرية أهلها ولذلك قال أهلكناهم (هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ) أي وكم من قوم هم أشدّ (٣) قوة من قومك الذين أخرجوك أي كانوا سبب خروجك (أَهْلَكْناهُمْ فَلا ناصِرَ لَهُمْ) أي فلم يكن لهم من ينصرهم ويدفع العذاب عنهم.
١٤ ـ (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ) أي على حجة من عنده وبرهان ، وهو القرآن المعجز وسائر المعجزات يعني رسول الله صلىاللهعليهوسلم (كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ) هم أهل مكة الذين زيّن لهم الشيطان شركهم وعداوتهم لله ورسوله ، وقال سوء عمله (وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ) للحمل على لفظ من ومعناه.
١٥ ـ (مَثَلُ الْجَنَّةِ) صفة الجنة العجيبة الشأن (الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ) عن الشرك (فِيها أَنْهارٌ) داخل في حكم الصلة كالتكرير لها ، ألا ترى إلى صحة قولك التي فيها أنهار ، أو حال أي مستقرة فيها أنهار (مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ) غير متغيّر اللون والريح والطعم ، يقال أسن الماء إذا تغيّر طعمه وريحه ، أسن مكي (وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ) كما تتغير ألبان الدنيا إلى الحموضة وغيرها (وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ) تأنيث لذّ وهو اللذيذ (لِلشَّارِبِينَ) أي ما هو إلا التلذذ الخالص ليس معه ذهاب عقل ولا خمار ولا صداع ولا آفة من آفات الخمر (وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى) لم يخرج من بطون النحل فيخالطه الشمع وغيره (وَلَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ) مثل مبتدأ خبره (كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا ماءً حَمِيماً) حارا في النهاية (فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ) والتقدير
__________________
(١) في (ظ) و (ز) متفكرين.
(٢) في (ز) سقطت فهي.
(٣) في (ظ) قوم أشد. وفي (ز) قرية أشد.