الصفحه ٨٩ : من الحور العين (٥).
لا ندري متى
تعلّم الخليفة علم التعداد ، ومن الذي عدّد له حروف القرآن آنذاك؟ في
الصفحه ٣٨٦ :
__________________
(١) الدرّ ١ : ٣٩ ؛ المصنّف ٧ : ١٦٤ / ٢ ، كتاب ٢٦ ، باب ١٦ (في التمسّك
بالقرآن) ؛ الدّارمي ٢ : ٤٣٥ ؛ الترمذي
الصفحه ٣٨ :
قال الشاطبي :
والقول في (الم) ليس هكذا (١) ، وأيضا فلا دليل من خارج يدلّ عليه ؛ إذ لو كان له
دليل
الصفحه ٢٤٢ :
يفعله ، ليس من قبيل تأثير الأمراض في الأبدان.
بل هو ماسّ
بالعقل آخذ بالروح ، وهو ممّا يصدّق قول
الصفحه ١٩٢ : ـ ٢٤ يناير ١٩٧٣).
كما وقام
الأستاذ سعد عبد المطّلب العدل ، بمحاولة غريبة لتطبيق ما ورد في القرآن من
الصفحه ١٨٦ : (٣).
قال الحجّة
البلاغي : ولا غرو أن يكون في القرآن ما هو محاورة رمزيّة بأسرار خاصّة ، مع
الرسول
الصفحه ٣٥٨ : ، يكون أذكر لك» (٦).
__________________
(١) الدرّ ١ : ٢٧ ؛ الشعب ٢ : ٥٤٦ / ٢٦٦٧ ، باب في تعظيم القرآن
الصفحه ٣٢٠ : ١ : ١٩ ؛ فضائل القرآن : ٧٤ / ٣ ، باب ١٧ ؛ الطبقات ١ : ٣٧٦ ؛
باب صفة قرائته في الصلاة ؛ المصنّف ٢ : ٤٠٢
الصفحه ١٤٩ : يدسّون هذه الأحاديث إلى يومنا هذا في
كتب أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام فلا تقبلوا علينا خلاف القرآن
الصفحه ٩٩ : » : ١٧٤ وقد عالج فيه نقد أكثر من سبعين
كتابا في تفسير القرآن كانت في متناوله ذلك العهد. (توفّي سنة ٦٦٤ ه).
الصفحه ١٢٢ : ، ومن غير أن يوجب علما ،
فهذا ممّا لا يجدي نفعا في باب التفسير ، حيث المطلوب هنا هو فهم معاني القرآن
الصفحه ٣٠٠ : جامعة : لا أعلم خلافا في الجهر بالاستعاذة عند افتتاح القرآن وعند ابتداء
كلّ قارئ بعرض أو درس أو تلقين في
الصفحه ٧١ : قاطعة لا مرية فيها ، وفنّدنا مزاعم القول
بأنّ هناك من الأخباريين من ينكر حجّيتها ، وأنّها نسبة ظالمة
الصفحه ١٨٢ : كلماتها مبنية على ذلك ، كالقاف في سورة «ق»
، ففيها ذكر الخلق ، وتكرار القول ، والقرب ، والتلقّي ، والرقيب
الصفحه ٤٤ :
القرآن أوّلا على نهج أهل الظاهر تفسيرا قويما ، ثمّ يعرّج على تفسيره وفق
مذاقات أهل الباطن ، في