الصفحه ٦٦ : واحد من فصول الكلام.
والتنقّل
المفاجئ ، في القرآن كثير.
ففي سورة
القيامة ، يبتدئ الكلام عن الساعة
الصفحه ٢٩٣ :
وله ما بقي» (١).
[١ / ١٣٨]
وأخرج ابن الضريس في فضائل القرآن والبيهقي في الشعب عن أنس عن النبيّ
الصفحه ٦٠ : فقط. والسرّ في ذلك : أنّ المقصود من القرآن ، التعبّد
بلفظه ، وراء التعبّد بالعمل بمعناه. ولأنّه دليل
الصفحه ٨٣ : يوم القيامة. يدلّ على ذلك ما قبله وما بعده ، وليس فيه شيء
يدلّ على أنّه القرآن ولا شيء من أحكام الدنيا
الصفحه ١٩٤ : الله ويوحّدونه ، وكأنّه أقسم بهذه الحروف إنّ القرآن كتابه
وكلامه لا ريب فيه.
وقال النقيب :
هي النبهة
الصفحه ٨٩ : من الحور العين (٥).
لا ندري متى
تعلّم الخليفة علم التعداد ، ومن الذي عدّد له حروف القرآن آنذاك؟ في
الصفحه ٣٨٦ :
__________________
(١) الدرّ ١ : ٣٩ ؛ المصنّف ٧ : ١٦٤ / ٢ ، كتاب ٢٦ ، باب ١٦ (في التمسّك
بالقرآن) ؛ الدّارمي ٢ : ٤٣٥ ؛ الترمذي
الصفحه ١٣٣ :
وذكر ابن حجر
عن ابن حبّان قوله في نوح الجامع : جمع كلّ شيء إلّا الصدق (١).
* ومأمون بن
أحمد أبو
الصفحه ٢٣٣ : هاتين الروايتين لما تتضمّنان من أحكام قتل العمد. فأمّا قوله في الخبر
الأوّل : إنّ خطأ المرأة والعبد عمد
الصفحه ١٩٢ : ـ ٢٤ يناير ١٩٧٣).
كما وقام
الأستاذ سعد عبد المطّلب العدل ، بمحاولة غريبة لتطبيق ما ورد في القرآن من
الصفحه ١٨٦ : (٣).
قال الحجّة
البلاغي : ولا غرو أن يكون في القرآن ما هو محاورة رمزيّة بأسرار خاصّة ، مع
الرسول
الصفحه ٣٥٨ : ، يكون أذكر لك» (٦).
__________________
(١) الدرّ ١ : ٢٧ ؛ الشعب ٢ : ٥٤٦ / ٢٦٦٧ ، باب في تعظيم القرآن
الصفحه ٣٢٠ : ١ : ١٩ ؛ فضائل القرآن : ٧٤ / ٣ ، باب ١٧ ؛ الطبقات ١ : ٣٧٦ ؛
باب صفة قرائته في الصلاة ؛ المصنّف ٢ : ٤٠٢
الصفحه ١٤٩ : يدسّون هذه الأحاديث إلى يومنا هذا في
كتب أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام فلا تقبلوا علينا خلاف القرآن
الصفحه ٣٨٨ : » (٢).
قال ابن حجر
الهيثمي : وكأنّ هذا هو مراد الواحدي بقوله : روي في قوله تعالى : (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ