بآمين» (١).
بل في حديث عبد الله ابن عمّ أبي هريرة ما يدلّ على عدم تداولها بين المسلمين في الصدر الأوّل بعد وفاة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم.
[١ / ٦١٣] روى ابن ماجة بإسناده إلى عبد الله هذا عن أبي هريرة قال : ترك الناس التأمين. وكان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إذا قال (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) قال : آمين ، حتّى يسمعها أهل الصفّ الأوّل ، فيرتجّ بها المسجد (٢).
أقول : كيف يترك المسلمون ذلك العهد ، سنّة جرى عليها الأصحاب بذلك الشكل الرهيب؟!
وعبد الله هذا اعتمده مالك واستند إليه في فتواه بالجهر بآمين (٣).
[١ / ٦١٤] وأيضا تقدّم في حديث سمرة بن جندب : أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كانت له سكتة بعد فراغه من سورة الحمد (٤). قال الصدوق وهذا حجّة قويّة على أنّ رسول الله لم يكن ليؤمّن بعد قراءة الحمد ، وأنّه لم يقل : (آمين) لا سرّا ولا جهرا ، لأنّ المتكلّم سرّا أو علانية لا يكون ساكتا (٥). لا سيّما وروايات التأمين متّفقة على السماع المنافي للسكوت محضا.
[١ / ٦١٥] روى ابن ماجة في الصحيح بإسناده عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال : سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فأنكر ذلك عمران بن الحصين فكتبنا إلى أبيّ بن كعب بالمدينة فكتب أنّ سمرة قد حفظ. قال سعيد : فقلنا لقتادة : ما هاتان السكتتان؟ قال : إذا دخل في صلاته وإذا فرغ من القراءة. ثمّ قال بعد : وإذا قرأ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ.) قال : وكان يعجبهم إذا فرغ من القراءة أن يسكت حتّى يترادّ إليه نفسه (٦).
[١ / ٦١٦] وأيضا يدلّ على ذلك ما رواه الصدوق بإسناده إلى جماعة عن الإمام الصادق عليهالسلام في حديث طويل يقول فيه عليهالسلام بعد أن حكى عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ما رأى إذ عرج به وعلّة الأذان والافتتاح : «فلمّا فرغ من التكبيرة والافتتاح ، قال الله عزوجل : الآن وصلت إليّ فسمّ باسمي ، فقال : (بِسْمِ اللهِ
__________________
(١) دعائم الإسلام ١ : ١٦٠ ؛ الجعفريّات : ٣٤ ؛ صحّحناه على المستدرك للنوري ٤ : ١٧٤ والحديث أورده القاضي برواية الإمام الصادق عن آبائه عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : لا تزال أمّتي بخير وعلى شريعة من دينها حسنة جميلة ... ما لم يفعلوا كذا وكذا كفعل أهل الكتاب ... وذكر أمورا ثلاثة وقال بشأن الأمر الثالث : «ولم تكن لهم ضجّة بآمين».
(٢) ابن ماجة ١ : ٢٧٨ / ٨٥٣ ، باب الجهر بآمين وهذا الحديث رواه ابن حبّان في صحيحه بسند آخر ، راجع : هامش ابن ماجة.
(٣) راجع : تفسير ابن كثير ١ : ٣٣.
(٤) تقدّم ذلك عند الكلام عن قراءة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في الصلاة.
(٥) الخصال : ٧٥.
(٦) ابن ماجة ١ : ٢٧٨ ، باب ٢١٤ (في سكتتي الإمام) ؛ أسد الغابة ٢ : ٣٥٥.