[١ / ١١٧] وأخرج وكيع والفريابي عن أبي رزين قال : سمعت عليّا عليه‌السلام يقرأ هذا الحرف ، وكان قرشيّا عربيّا فصيحا : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا ...) يرفعهما جميعا (٢).

[١ / ١١٨] وأخرج الخطيب أيضا عن أبي رزين : أنّ عليّا عليه‌السلام قرأ : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) فهمز ، ومدّ ، وشدّد (٣).

قراءة (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)

[١ / ١١٩] أخرج الحاكم بإسناده إلى أبي هريرة : أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قرأ : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) بالصاد. قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد (٤).

[١ / ١٢٠] وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن الأنباري عن ابن عبّاس ، أنّه قرأ : «اهدنا السراط» بالسين (٥).

وأمّا القرّاء فقد اختلفوا هنا :

[١ / ١٢١] فروي عن ابن كثير : السين ، والصاد ، والمضارعة بين الزاي والصاد. وروى عنه الأصمعي : الزراط بالزاي.

والباقون : بالصاد. غير أنّ حمزة يلفظ بها بين الصاد والزاي.

قال أبو علي الفارسي : وأمّا الزاي فأحسب أنّ الأصمعي لم يضبط عن أبي عمرو ، لأنّ الأصمعي كان غير نحويّ ، ولست أحبّ أن تحمل القراءة على هذه اللغة (٦) ، وأحسب أنّه سمع أبا عمرو يقرأ بالمضارعة للزّاي فتوهّمها زايا!

__________________

(١) راجع : البهجة المرضية في شرح ألفية ابن مالك ، لجلال الدّين السيوطي ، باب الوقف.

(٢) الدرّ ١ : ٣٧.

(٣) تاريخ بغداد ٢ : ٣٧٠ / ٨٧٧ ، في ترجمة محمّد بن سعدان النحوي الضرير (حرف السين من آباء المحمّدين).

(٤) الحاكم ٢ : ٢٣٢. وعقّبه الذهبي في التلخيص : وغمز في السند بإبراهيم بن سليمان. لكنّ غمزه غير وارد بعد كون الرجل من الثقات وقد وثّقه أحمد وابن معين في أرجح قوليهما. تهذيب التهذيب ١ : ١٢٥ / ٢٢٠.

(٥) الدرّ ١ : ٣٨ ؛ التاريخ ٢ : ١٧٣ / ٢٠٩٩.

(٦) تقول العرب : صقر وسقر. وكلب تقول : زقر بالمضارعة وهي المشابهة والمقاربة.