ولا تعاملوهم . متناف مع صراحة الكتاب بأنّ البشريّة جمعاء خلقوا من
نسل واحد وانحدروا من سلالة واحدة ، لا ميز بينهم في جنس ولا نسب ولا في جوهر
الذاتيّات.
قال تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا
رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها
وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً).
فالخطاب عام
ويشمل جميع الشعوب والقبائل وأصناف الناس عربهم وعجمهم على سواء.
[م / ٣٢٥] قال
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «الناس من آدم إلى يومنا هذا مثل أسنان المشط ، لا
فضل للعربيّ على العجميّ ، ولا للأحمر على الأسود إلّا بالتقوى» .
إذن فحديث
الأكراد الآنف ، متبائن مع صريح الكتاب والسنّة المأثورة. وبذلك اتّضح :
[م / ٣٢٦] قوله
صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إنّ على كلّ حقّ حقيقة وعلى كلّ صواب نورا ، فما
وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه» .
يعنى : من عرف
الكتاب عرف وجه الصواب في جميع الأمور ، وأمكنه تمييز الحق عن الباطل في يسر
وسهولة ، بما آتاه الله من بصيرة ونور.
[م / ٣٢٧] قال
الصادق عليهالسلام : «ما آتاكم عنّا من حديث لا يصدّقه كتاب الله فهو زخرف»
.
[م / ٣٢٨] وقال
: «لا تصدّق علينا إلّا ما وافق كتاب الله وسنّة نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم» .
وأصرح من
الجميع :
[م / ٣٢٩] ما
رواه الحسن بن الجهم ـ الرجل الثقة الثبت ـ عن العبد الصالح الإمام موسى بن جعفر
الكاظم عليهالسلام قال : «إذا جاءك الحديثان المختلفان ، فقسمها على كتاب
الله وأحاديثنا ، فإن أشبههما فهو حقّ ، وإن لم يشبههما فهو باطل» .
__________________