البحث في بحث حول الخلافة والخلفاء
٤٢٦/١٣٦ الصفحه ٦١ :
الموطأ ثروة فقهية خاصة ، فكانت بمثابة قانون شرعي لا يحيد عنه ، ولهذا اعتبر ـ
بحق ـ إمام السُنّة في عهده
الصفحه ٦٢ :
حديث رجل واحد بعينه
: بأن عليه أن يحفظ حديث مالك (١).
مالك بن أنس والسلطة
العباسية
المعروف عن
الصفحه ٦٥ : ، لاحتمال كونها عن اجتهاد ، فيجوز عليها الخطأ ، ولم يذهب مذهب أبي حنيفة
في التخيّر منها (٢).
وخالف الشافعي
الصفحه ٦٩ : عن
سبعمائة صحابي ، وقد رُتّب على أسماء الرواة ، لا على أبواب الفقه ، وهو المنهل
الأول للفقه الحنبلي
الصفحه ٧٠ : توقف في الفتوى ، وربما قال : لا
أدري ، وكان يقول : لا يستغني أحد عن القياس (٢).
٦ ـ يقول أحمد : من
الصفحه ٧٢ : صفات الله ، بلا تأويل ولا
تعطيل ، مع كمال التنزيه المولى عن سمات الحدوث ، ومشابهة المخلوقات. وهذا مذهبه
الصفحه ٧٥ :
وتبحّره في العلم وتفقد الحديث والرواة وسير الأخبار وكشف العلل.
قال مسلم عنه : يا أستاذ الاستاذين وسيد
الصفحه ٨٠ : عنه محققو العلماء.
وهو مَعْلم من معالم كمال الشريعة
وصلاحها لكل انسان ولكل زمان. وهو الخلاف المبني
الصفحه ٩٢ : إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ
عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ
الصفحه ٩٩ : تعالى :
١. إن الخطوة الاشعرية لتعديل المفهوم
السُنّي عن الخالق عزّ وجل ، الى درجة إقرار أهل السُنّة
الصفحه ١٠١ : الاحاديث المروية عن
النبي صلىاللهعليهوآله
والتي ملأت كتب الصحاح ، تتعارض والكثير من الآيات القرآنية التي
الصفحه ١١٢ : صلىاللهعليهوآله
بأنه كان مسحوراً ، الى أن ذهب عنه أثر السحر بعد مدة كما يؤكد صحيح البخاري (٣).
هذا ي حين علّق
الصفحه ١٢٤ : بأكثر من هذا وكان
من المفروض على هذا الصحابي أن لا يحتج على الرسول أبداً وهو المعصوم!! لكن هذا
الموقف عن
الصفحه ١٢٦ :
يرتكب حتى كبائر الذنوب والمحرّمات ، فما أسهل عليه الكذب على الهادي النذري ،
فضلاً عن صحابة مثل «الوليد
الصفحه ١٢٨ : .
٣. كان بعض الخلفاء ، يفرض على بعض
الصحابة بإتيان شاهد معه في الخبر المروي عن النبي ، وذلك لعدم ثقته به