الصفحه ٢٨٦ : عهد بعض العلماء الى التخريج على قواعد وأصول من سبقهم من أهل العلم ، ولكن
دون تقليدهم والتشبث بأقوالهم
الصفحه ٢٨٨ :
أم نسي فقهاء الجمهور ، هذه التحذيرات
الالهية في غمرة إختلافهم وإصرارهم على الخطأ والمضي فيه
الصفحه ٣١٤ :
يديه الى عنقه ، وما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد ... ولما عرف أنهم من العرب ،
سألهم عن النبي ... ثم قال
الصفحه ٣٣٠ :
وكيفية إزالته ،
فالناس كانوا أمّة واحدة بالفطرة الالهية ، فاختلفوا بفعل اتّباعهم للشيطان الرجيم
الصفحه ٣٣٢ :
كان فقيهاً أو
عقائدياً أو كلامياً وما إلى ذلك ، فهو اختلاف مرفوض لا يرضاه الله لعباده أبداً
لأنه
الصفحه ٣٣٤ : لحل
مشكلة الاختلاف بين المسلمين ـ فقهاء وغير فقهاء ـ وذلك بأن يعودوا الى الله الذي
يمثّله القرآن
الصفحه ٣٤١ : وآدابه وأخلاقياته ، لأن كل اختلاف مذهبي أو
فقهي أو عقائدي ، لابد وأن ينتهي الى ما انتهى إليه أهل الكتاب
الصفحه ٣٦٥ : ... (١)
وتساؤلنا الوجيه : لو صلح أول الأمّة ، وسارت على الصلاح والاستقامة ، لما آلت
أمورها إلى هذا المنعطف الخطير
الصفحه ٣٦٧ : ، واضح جداً
، وليس بحاجة إلى تفسير أو شرح أو توضيح ، ولذلك حاول بعض علماء الجمهور ـ جاهدين
ـ تجاهل قضية
الصفحه ٣٦٩ : المهاجرين والأنصار من الاستمرار في
العصيان وضرورة التوبة والعودة إلى طاعة الله ورسوله ، وإلا فسيكون مصيرهم
الصفحه ٣٨٠ : الوثيقة ، إذ رواها العشرات من الصحابة ، وفي مصادر روائية كثيرة ، مما
دعانا إلى التحري عن هذه الحادثة
الصفحه ٣٨٩ : ، أنها قضية تأريخية منسيّة لا ترقى الى حد
الصحة والتواتر ، ولذلك سعى أهل السُنّة والجماعة الى تناسيها
الصفحه ٤١٠ :
ولنر رد فعل المتجمّعين حول الرسول من
الصحابة والنساء ... إلخ.
لقد انقسم هؤلاء إلى فريقين ، فريق
الصفحه ٤١١ : واللاهثين لاشغال هذا ال
منصب الالهي المقدّس ، ثم يقود الأمّة إلى شاطئ النجاة ، وهو على بيّنة وبصيرة من
أمره
الصفحه ٤٢٣ :
ألم يُشر القرآن الكريم إلى حقيقة ناصعة
وهي ان أكثرية البشر وعلى الدوام ، يكرهون الحق ويخالفونه