الصفحه ٥٦١ : الشيعة أتباع عليّ ، وأن السُنّيين أتباع محمد ،
وأن الشيعة يرون علياً أحق بالرسالة ، أو أنها أخطأته الى
الصفحه ٥٧٢ : من انها تغمر كل الاشياء بالبياض الناصع.
لقد آن الاوان لتُعد إلى الجمهور بصيرته
، ويشخص طريقه الذي
الصفحه ٩ : المذاهب والفِرَق العديدة التي
أفضت الى حروب وصراعات شعواء ، ذهبت ضحيتها ، نفوس وجهود وطاقات جمّة ، كانت
الصفحه ١٤ :
المرء لا يقتضي سوى
إعلان الشهادتين باللسان فقط دون النفوذ الى القلب ، والاقتناع بالرسالة
الصفحه ١٥ : صلىاللهعليهوآله ، الى الأجيال
اللاحقة من خلال التابعين لهم بإحسان. والصحابة ـ في رأي الجمهور السُنّي ـ كانوا
على
الصفحه ٢٢ :
الألفاظ والمعاني الى الحقيقة والمجاز باطل ، وجاء ابن تيمية في القرن الثامن ،
فجدّد القول بالتشبيه في الناس
الصفحه ٢٥ : صلىاللهعليهوآله فمرّده الى الوحي ،
الذي لابد أن يقرّه عليه فيا لنهاية أو يبيّن له ما هو الأوْلى فيه
الصفحه ٢٨ :
وتتجسد في الآيات التالية :
﴿أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾. (آل عمران ١١٠)
﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ
أُمَّةً
الصفحه ٣٠ : ٣ : ١٧٩.
(٣) المذاهب الفقهية
: ١٤ ـ ١٥.
(٤) آل عمران ١١٠.
(٥) البقرة ١٤٣.
الصفحه ٤١ : ، فبادر المسلمون الاوائل الى الصلاة في المسجد الحرام
جهراً ، إذ ان إسلام عمر كان نصراً عظيماً للمسلمين
الصفحه ٤٢ :
الكآبة قريش ،
وامتلأت نفوسهم خشية منه ، الى درجة أن صرّح الصحابي ابن مسعود ، قائلاً : ما زلنا
الصفحه ٤٤ : الصدّيق فانظر الى عثمان بن
عفّان ، لتزوّجه بنتي رسول الله (٣).
__________________
(١) تذكرة الحفاظ
الصفحه ٤٧ : فراشه
للتمويه على قريش التي كانت قد صممت على قتل النبي صلىاللهعليهوآله
الذي هاجر خفية الى المدينة
الصفحه ٥٢ : هريرة وغيره من الصحابة الى
جمع ما كتبوه في صعيد واحد ، ثم أحرقوه في النار
الصفحه ٥٤ :
مرتبة (٣).
وكانت قد دوّنت الآثار ممزوجة بأقوال
الصحابة ، وفتاوى التابعين وغيرهم ، إلى أن رأى بعض