الصفحه ٥٠٠ : عبد الله بن سلام ، قائلاً : لو دعا (أي
عثمان) الله أن لا يجتمعوا أبداً ما اجتمعوا إلى يوم القيامة
الصفحه ٥٠١ : والادارية والسياسية ، وضرورة العودة إلى الحق والتقيّد بالسُنّة النبوية
وإلا يعتزل الحكم ليختار المسلمون
الصفحه ٥١٧ : تصبح خلافتهم مقدَّسة مشروعة إستمرارً للعهد النبوي.
وهكذا توزّعت الأمّة وتجزّأت إلى مذاهب
ومدارس
الصفحه ٥١٨ : السُنّة والجماعة» ، دفعت بأتباع أهل البيت إلى تسمية منهجهم
بالمذهب الشيعي ، كي لا يضيع الشيعة في غمرة ذلك
الصفحه ٥٢٤ : ما لفت نظرنا عند البدء
بالتفكير في قضية الاسلام وما آل إليه المسلمون من تمزّق وتشتت في مختلف المجالات
الصفحه ٥٢٨ : أبي طالب ، عهده الى عامله مالك الاشتر ، وكذلك وصيته الى ابنه محمد بن
الحنفية.
ويقول ابن شهرآشوب
الصفحه ٥٣٣ : ، والحكم بفساده (٤)
، فيما يصرّ الشيخ المفيد : بميله الى سلامة القرآن ، والى عدم زيادة الكلمة
والكلمتين
الصفحه ٥٣٦ : نورالله
التستري نقلاً عن القاضي الشهيد المتوفي ١٠١٩ هـ : «ما نُسب الى الشيعة الامامية
من القول بوقوع
الصفحه ٥٣٩ : والاستحسان وشرع ما قبلنا وعمل أهل المدينة ، أما الاجماع والعقل
، فهما مصدران يرجعان الى النصوص (الكتاب
الصفحه ٥٤١ : الكلمة التي
ألزمتها المتقين (٨)
، وأوصى الله الى ابراهيم : ﴿إِنِّي جَاعِلُكَ
لِلنَّاسِ إِمَامًا
الصفحه ٥٤٢ :
مِّنَ
النَّاسِ﴾
(١) ، قال النبي :
فانتهت الدعوة إلي وإلي عليّ ، لم يسجد أحد منّا لصنم قط
الصفحه ٥٤٣ : ، وما
إلى ذلك من الفضائل والمناقب ، هذه الفضائل والمناقب ، يوجد مثلها في حق الصحابة
والخلفاء الأوائل
الصفحه ٥٥٠ : الباقر عليهالسلام
سأل سائل عبد الله بن عمر في مسجد
الرسول ، فأشار إلى حيث يجلس الباقر ، وقال : «اذهب
الصفحه ٥٥١ :
الشيعة جعفر الصادق ، قائلاً : «ما رأيت أفقه من جعفر بن محمد لما أقدمه المنصور ،
بعث الي ، فقال : يا أبا
الصفحه ٥٥٢ :
أبصرت به ، دخلتني من
الهيبة لجعفر بن محمد الصادق ما لم يدخلني لأبي جعفر ، فسلّمت عليه وأومأ إلي