الصفحه ١٠١ : : ﴿لَيْسَ
كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾
(٣)؟
وكذلك قولهم بأن الله ينزل كل ليلة الى
السماء الدنيا ويطلب من العباد
الصفحه ١٠٩ : والبصائر ، وانه لا طريق الى الله سواه ، ولا
نجاة بغيره ، ولا تمسّك بشيء يخالفه ، وهذا كله لا يحتاج الى
الصفحه ١١١ : الى
حقائق راسخة ، تُثبت أن معظم أهل السُنّة لا يراعون حرمة الرسول صلىاللهعليهوآله من خلال تدوين
الصفحه ١١٤ : بعيرهم الى مكة.
وهكذا أراد بعض كبار أهل السُنّة أن
يعطوا مزية الى عمر بن الخطاب ، وسلْبها من النبي
الصفحه ١١٥ : القرآن ، ولم أحرّم إلا ما حرّم القرآن. والذي دعا الصحابة إلى
كتابة أقواله في الرضا والغضب ، لأنه لا يقول
الصفحه ١١٩ : ، الرجوع لغير الصحابي ، وجوّز بعضهم الرجوع الى الصحابة والتابعين دون
غيرهم.
فهل يا تُرى هكذا كان الصحابة
الصفحه ١٢٢ : تثبت صحبتهم ، بينما يتساهل آخرون
في هذه الشروط الى حد يثبتون الصحبة لرجال لم يلتقوا بالنبي بتاتاً
الصفحه ١٢٤ :
الرسول صلىاللهعليهوآله ليس لديه تقوى الله.
(١) وبعض الصحابة لم تكن
هجرته الى الله ورسوله
الصفحه ١٢٨ :
وكالعادة ، حين نبحث في ثنايا الروايات
التأريخية وفي سيرة الصحابة ، نتوصل الى الحقائق التالية
الصفحه ١٣١ : فعلوه.
وليس القرآن الكريم وحده أشار الى مسألة
تعطيل هذه الفريضة : «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» بل
الصفحه ١٣٣ : ، وبالتالي ، انحرفت
كالأمم السابقة وكما أشار الى ذلك رسول الله صلىاللهعليهوآله
حيث تكالبت الامم على هذه
الصفحه ١٣٥ : كما يتوهم الكثيرون ، وانما هم كثرة كاثرة ، إذا أضفنا إليهم
، الذين في قلوبهم مرض من ال ذين كانوا
الصفحه ١٤١ : صفوف الصحابة المؤمنين الى حد
انخداعهم بهم.
وحين تناهى للمسلمين ، شائعة قتل النبي
محمد «عليه الصلاة
الصفحه ١٤٣ : التي أشارت الى قصة الهجرة النبوية من مكة الى المدينة ، حيث هاجر
النبي سراً بصحبة أبي بكر ، واختبآ في
الصفحه ١٤٦ : الزحف (٥).
كما انهزم أبو بكر ومن معه عندما بعثه
رسول الله إلى خيبر وأعطاه الراية ، ومعه جمع من