الصفحه ١٩٠ : والجماعة فيه
الى حديث منسوب الى رسول الله ، يُفيد بأن تسمية النبي صلىاللهعليهوآله لعرم بالفاروق جا
الصفحه ١٩٥ : ذوي قرباه وأرحامه ،
فقد منحهم صلاحيات مطلقة يعبثون بالرعايا حسب أهوائهم وأمزجتهم الشخصية ، الى درجة
ان
الصفحه ٢٠٢ : والجماعة والكبار في مدرستهم؟ وهل هي مزية
امتاز بها أو فضيلة تُحسب له؟
بعد البحث والتحقيق ، توصّلنا الى ما
الصفحه ٢٠٤ : المقداد بن الاسود التميمي
قد قال في يوم الشورى ، مشيراً الى عثمان بن عفان : ان وليتموها أحداً من القوم
فلا
الصفحه ٢٠٨ : ، إرسال الخليفة الثالث
كتاباً الى معاوية جاء فيه ان أهل المدينة قد كفروا وأخلفوا الطاعة ، ونكثوا
البيعة
الصفحه ٢١١ : ﴾ (٣)
تقصد يوشع (مؤمن آل يس) وعلي الذي سبق الى الرسول (٤).
وقد نزلت في حق علي عند مبيته على فراش
الرسول
الصفحه ٢١٦ : بن الحكم.
وكان الخليفة عثمان ، يحاول أن يجذب
علياً الى جانبه في التصدّي للثوار ، لكن عليّاً لم يكن
الصفحه ٢٢٠ : جلبت الويلات على المسلمين؟ واذ كان الخليفة عليّ له ال حق
في محاربة الأمويين ، فلِمَ قبل التحكيم مع
الصفحه ٢٤٤ :
ولا غرو ان هذه مجرّد إدعاءات ومزاعم
تفتقر الى الدليل ، وذلك لأن القرآن الكريم كثيراً ما حذّر
الصفحه ٢٨٢ : الأربعة ، لم يصلوا إلى قناعة تامة في العديد من
استنتاجاتهم الفقهية ، نظراً لعدم غربلة الحديث النبوي
الصفحه ٢٨٣ : تحرّى الاتباع من الاحاديث النبوية في كتاب الصحاح
والسنن ، لتقلّصت الاختلافات الفقهية الى حد بعيد.
ان
الصفحه ٢٩١ :
الفقهي والعلمي الهادف
الى توتّرات حادة على مستوى القيادات ، وعلى مستوى القواعد والأتباع ، مما
الصفحه ٣١٢ : ،
فينزوي بعضها الى بعض وتقول قط قط (١)
، أو قول النبي صلىاللهعليهوآله
بأن الناس يرون الله في يوم القيامة
الصفحه ٣٢٣ :
تفاوت عظيم (١).
وأما الانتقاد الموجّه الى البخاري
ومسلم فيما يتعلق بالمتون من جهة مخالفتهما
الصفحه ٣٣١ : أمر الله تعالى المسلمين جميعاً
بالتمسك بحبل الله والاعتصام به وعدم التفرّق والاختلاف الذي يؤدي الى