الصفحه ٣١٩ :
القضاء ببغداد (١).
ويعلّق زين الدين العراقي في شرح ألفيته
في علوم الحديث على قول محمد بن طاهر
الصفحه ٣٢٠ :
الشيخان فقد جاوز القنطرة! هذا من التجوّز ولا يقوى (٢).
ويقول ابن أمير الحاج في شرح التحرير :
ان أصحية
الصفحه ٣٢١ : تغليظه (١).
وقال النووي في شرح مسلم : لأن ذلك شأن
الآحاد ، ولا فرق في ذلك بين الشيخين وغيرهما
الصفحه ١٦٦ : المسلمين من
__________________
(١) شرح صحيح مسلم ،
النووي ١ : ٤٠٤ المطبوع في هاشم شرحي البخاري ـ ارشاد
الصفحه ٣٠٦ : ، وعاصم بن علي ، وعمر بن
مرزوق ، وغيرهم (١).
وقد تصدّى ابن حجر في كتاب «التقريب»
وفي مقدمة شرحه للبخاري
الصفحه ٥٥٠ : شقّه ، وعرف
اصله ، وتوسع فيه (٥).
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
ـ ابن ابي الحديد المعتزلي
الصفحه ٧٦ : صحيحه في بلده بحضور أصوله في حياة
كثير من مشايخه ، فكان يتحرّز ي الالفاظ ، ويتحرّى في السياق ، جمع الطرق
الصفحه ٥٨٠ : .
٨٦ ـ شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذهب ـ
ابن العماد الحنبلي ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
٨٧
الصفحه ٣٢٢ : ، ثلاثة مواضع ،
فيقال فيها : أخبرنا ابراهيم عن مسلم ، ولا يقال فيها : أخبرنا إبراهيم ، قال :
أخبرنا مسلم
الصفحه ٨٠ :
وبعض المجتهدين يأخذ ب«المصالح المرسلة»
، باعتبار أن الشارع ما شرع شرح الاحكام الا لتحقيق مصالح
الصفحه ١٠٢ : المدوّنة في
صحاح أهل السُنّة والجماعة ، فضلاً عن تعارضها مع العقل والمنطق البشري ، فهي
توجّه طعنة بالغة
الصفحه ٤٠٩ :
المعروفة : «حسبنا كتاب الله».
فلو كان القرآن الكريم وحده هو العاصم
من الضلالة ، وفيه الكفاية لتعريف
الصفحه ٤١٧ : عن الانصار وغيرهم بمعزل عن ما جري في السقيفة (١).
وبالطبع كان عليّ هو الآخر وبنو هاشم
وبعض الصحابة
الصفحه ٧٤ : ـ ابتدأ في كتابة أبواب كتابه بالحرم الشريف ، ولبث في
تصنيفه ١٦ سنة بالبصرة وغيرها ، حتى أتمّه ببخارى. خرّج
الصفحه ٣٦٧ : أمره في عليّ حيث ثبّته كأخ له
ووزير ووصي وخليفة دون بني هاشم أجمعين (١).
والحديث النبوي حول الإنذار